滴天髓序

命理之学玄妙深奥，难以穷尽其边际。《易经》一脉相承，历史上分为三大流派：一为连山易，二为归藏易，三为周易（即今日通行本）。周易的研究又分"数"（推算占卜之法）与"理"（哲学义理之道）两派，两派互相驳难，争论纷繁，古往今来能真正融会贯通的人极为稀少。

古人探索易数的方法，从这本书中可见一斑。

连山易与归藏易如今已然失传，民间流行的相命之术，其根源实来自这两部古易。本书虽归类为命理之学，却言简意赅、意味深长，蕴含的正是易数的精髓。

此书历来为命学研究者推崇备至。相传由京国撰写，刘诚意（即刘伯温）作注。道光年间，读书人任铁樵潜心钻研数十年，增补注释、分篇诠释，并以当时真实命例加以验证。世人竞相以此书为蓝本，探究天地阴阳，推算五行八字（以出生年月日时对应八个干支符号分析命运），预测祸福吉凶。惜此书一度失传百余年；直至民国年间，才在浙江海宁陈氏的手抄秘本中重见天日。本书电子版即以此抄本为底本，录入整理，留待读者研习。

书中有诗："出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。"意谓男儿志在四方，不应为儿女情长所羁绊，当策马奔赴、有所作为。

所谓"不欲合而遇合，不欲生而遇生"——本不想相聚却偏偏相遇，本不想相生却偏偏相生——看似有情，却反而造成无情的结果，正如裙钗之牵绊，使人难以离去。

明代有诗人写道："闲坐小窗读周易，不知春去几多时。"义理文辞淡雅而意味悠长，令人欲辨其意又难以言尽，旨趣深远无穷——序所言，正是此境。