滴天髓阐微》 · · 任铁樵

地位

第 63 章 · 共 65 章

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《滴天髓阐微》下篇第27章 地位

台阁勋劳百世传,天然清气发机权。

**【原注】**能如人之出身,至于地位之在小,亦不易推。若夫为独为卿,清中又有一种权势出入矣,不专在一端而论。

【任氏曰】 :

台阁宰匍以及封疆之任,清气发乎天然,秀气出纯粹,四柱内,且与喜神有情,格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气,此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物,施为纯正不贪私,有润泽生包之德,怀任重致远之财也。

庚申 庚辰 戊辰 戊午

此董中堂造,天然清气在庚金也。

甲子 丙寅 己丑 甲子

此刘中堂造,天然清气在丙火也。

壬申 壬寅 丙子 乙未

此钱尚书造,天然清气在乙木也。

己亥 丁卯 庚申 庚辰

此秦侍郎造,天然清气在丁火也。

兵权獬豸弁冠客,刃煞神清气势特。

**【原注】**掌生杀之权,其风纪气势,必然超特,清中精神自异又或刃杀两显也。

【任氏曰】 :

掌生杀大权,兵刑重任者,其精神清气,自然超特,必以刃旺敌杀,气势出人也。局中杀旺无财,印绶用刃者,或无印而有羊刃者,此谓杀刃神清也。气势特者,刃旺当权也,必文官而掌生杀之任。刃旺者,如春之甲用卯刃,乙用寅刃;夏之丙用午刃丁用巳刃,秋之庚用酉刃,辛用申刃,冬之用子刃,癸用亥刃是也。若刃旺敌杀,局中无食神印绶,而有财官者,气势虽特,神气不清,乃武将之命也。如刃不当权,虽能敌杀,不但不能掌兵权,亦不能贵显也。其人疾恶太严,如刃旺杀弱亦然,必傲物而骄慢也。

壬寅 己酉 庚午 丙戌

庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

庚日丙时,支逢生旺,寅纳壬水,不能制杀,全赖酉金羊刃当权为用,隔住寅木,使其不能会局,此正“刃杀神清气势特”也。早登科甲,属掌兵刑生杀之任,仕至刑部尚书。

庚戌 壬午 丙子 壬辰

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

丙子日元,月时两透壬水,日主三面受敌,柱中无木泄水生火,反有庚金生水泄土,金赖午火旺刃当权为用,更喜戌之燥土,制水会火。乡榜出身,丙戌丁亥运仕至按察。

乙卯 戊子 壬辰 戊申

丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

壬辰日元,天干两煞,通根辰支,年干乙木凋枯,能泄水而不能制土,正克泄交加,最喜子水当权会局,杀刃神情。至酉运生水克木,又能化杀,科甲连登;甲申登运,仕路光亨,至按察;未运羊刃受制,不禄。

丙辰 辛卯 甲申 庚午

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

甲申日元,生于仲春,官杀并透通根,日时临于死绝,必用卯之羊刃。喜其丙火合辛,不但无混杀之嫌,抑且卯木不受其制,刃杀神清,且运走南方火地。科甲出身,仕臬宪。

分藩司牧财官和,清纯格局神气多。

**【原注】**方面之官,财官为重,必清奇纯粹,格正局全,又有一段精神。

【任氏曰】 :

方面之任以及州县之官,虽以财官为重,必须格局清纯,更须日元生旺,神贯气足,然后财官情协,则精气神三者足矣。又加官旺有印,官衰有财,印旺有财,左右相通,上下不悖,根通年月,气贯日时,身杀两停,杀重逢印,杀轻遇财者,皆是也,必有利民济物之心;反此者,非所宜也。

丁丑 乙巳 癸酉 壬子

甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

癸水生于巳月,火土虽旺,妙在支会金局,财官印三者皆得生助;更喜子时劫比帮身,精神旺足;尤喜中年运走北方。异路出身,仕至郡守,名利两全,生七子皆出仕。

丙寅 戊戌 丁酉 乙巳

己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

丁火生于戌月,局中木火重重,伤官用财,格局本佳,部书出身,仕至县令。惜柱中无水,戌乃燥土,不能生金晦火,木生火旺,巳酉无拱合之情,所以妻妾生十子皆克。

丙子 庚寅 辛巳 戊子

辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

辛金生于寅月,财旺逢食,官透遇财,又逢劫印相扶,中和纯粹,精神两足。初看似乎看弱,细究之,木嫩火虚,印透通根,日元足以用官。中年南方火运,异路出身,仕至黄堂。

丁亥 丙午 戊寅 甲寅

乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

戊土生于午月,局中偏官虽旺,印星太重,木从火势,火必焚木,一点亥水,不能生木克火。交癸运,克丁生甲,北极连登科甲,出宰名区;辛运合丙,仕路顺遂;交丑运,克水告病,致仕。

己巳 戊辰 甲子 辛未

丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

甲子日元,生于季春,木有余气。坐下印绶,官星清透,且子辰拱印有情;更妙运走东北水木之地,名登甲榜。只嫌子未破印,仕路未免有阻,老于教职。

便是诸司并首领,也从清浊分形离。

**【原注】**至贵者莫如天也,得一以清,而位乎上,故膺一命之荣,莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官,岂无一段清气?而与浊气者自别。然清浊之形影难解,不专是堸官印绶内有清浊,凡格局、气象、用神、合神,日主化气、从气、神气、精气,以序收藏发生意向,节度性情,理势源流,主从之间皆有之。生于皮面对其形影,得其形而遂可以寻其精髓,乃论大小尊卑。

【任氏曰】 :

命者,天地阳阳五行之所钟也,清者贵也,浊者贱也。所以杂职佐二等官,亦膺一命之荣,虽非格正局清,真神得用,而气象格局之中,冲合理气之内,必有一点清气,虽清浊气之形影难辨,总不外处天清地浊之理。天干象天,地支象地。地支上升于天干者,轻清之气也;天干下降于地支者,重浊之气也。天干之气本清,不忌浊也;地支之气本浊,必要清也,此命理之贵乎变通也。天干浊,地支清者贵;地支浊,天干清者贱也。地支之气上升者影也,天干之气下降者形也,于升降形影,冲合制化中,分其清浊,究其轻重,论其尊卑可也。

壬辰 壬寅 戊戌 丙辰

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

戊土生于寅月,木旺土虚,天干两壬克丙生寅,此天干之气浊,财星坏印,所以书香不继。喜寅能纳水生火,日主坐戌之燥土,使壬水不致冲奔,其清处在寅也。异路出身,丙运升县令。

壬午 癸丑 甲寅 丁卯

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

甲木生于丑月,水生寒凝,本喜火以敌寒,更妙日时寅卯气旺,丁火旺秀,其清在火也。所嫌壬癸透干,丁火受克,难遂书香之志。然地支无水,干虽浊,支从午火留清。异路出身,至戊午运,合癸制壬,升知县。

壬辰 乙巳 丙子 己丑

丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

丙火生于巳月,天地煞印留清,所嫌者丑时合去子水,则壬水失势,化助伤官则日元泄气,一点乙木,不能疏土。异路出身,虽获盗有功,而上意不合,竟不能升。

乙酉 丙戌 癸酉 丁巳

乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

癸酉日元,生于戌月,地支官印相生,肖可知矣。所嫌者,天士内财得地,兼之乙木助火克金,所以书香难遂。喜秋金有气,异路出身,至巳运逢财坏印,丁艰回籍。

甲申 戊辰 戊子 戊午

己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

戊子日元,生于辰月午时,天干三戊,旺可知矣。甲木退气临绝,不但无用,反为混论,其精气在地运之申,泄其精英,惜春金不旺,幸子水冲午,润土养金,虽捐纳佐二,仁途顺遂。

癸巳 甲子 壬子 庚戌

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

壬子日元,生于仲冬,天干又透庚癸,其势泛滥。甲木无佷,不能纳水;巳火被众水所克,亦难作用,故屡次加捐,耗财不能得缺。虽时支戌,厎定汪洋,又有庚金之泄,兼之中运辛酉庚申,泄土生水,劫刃肆逞,以致有志难伸。

白话译文

台阁勋劳百世传,天然清气发机权。

身居台阁(中央朝廷高官)、功勋卓著者,其命格中必然流露出天然的清纯之气,这股清气正是其得以掌握权柄的根本所在。

任氏解说:高居宰辅或封疆大吏之位者,命格中清气出于天然,四柱(年、月、日、时四个干支单元)之内与喜用之神(命局中对日元有益的五行)情投意合,格局中没有杂乱、相克的破坏之物。所用之神皆为真实有力之神,所喜之气皆为纯正之气,此即"清气显现权柄"。这类人度量宽宏,能容人容事,行事纯正而不贪私利,有润泽众生之德,怀担当重任、致远谋深之才。任氏随后列举董中堂、刘中堂、钱尚书、秦侍郎四造为证:各命格中均有一支天然清纯的五行主气——分别是庚金、丙火、乙木、丁火——为命局之精神核心。

兵权獬豸弁冠客,刃煞神清气势特。

掌握兵权或执掌法纪(獬豸为古代神兽,象征司法公正)之人,其命格以羊刃(阳刃,阳干在月令达到极旺时所对应的地支,如甲以卯为刃、庚以酉为刃)制约七杀(与日元同阴阳、五行相克之神),神气清正而气势超凡出众。

任氏解说:掌生杀大权、执兵刑重任者,其精神清气自然超凡。命局须以刃旺来抗衡七杀,气势才能出众。局中杀旺无财,用印绶(生扶日元之五行)护身驭刃,或无印而直接以羊刃当权者,称为"杀刃神清"。若刃当权,必是文官而执掌生杀之职;若刃旺无印绶、有财官,神气虽特却不清,则为武将之命。若羊刃不当权,纵能制杀,也难以贵显;若刃旺杀弱,其人必傲物骄慢。

任氏列举四造:庚日酉刃当权、丙日午刃当权、壬日子刃当权、甲日卯刃当权,各依刃杀格局,仕至刑部尚书或按察之职,皆印证"刃煞神清气势特"的论断。

分藩司牧财官和,清纯格局神气多。

担任地方分藩(布政使等)或州县牧守(知州、知县)之官,以财星(克制日元的五行)与官星(克日元的五行,阴阳相异者为正官,相同者为偏官)协调为重,需格局清纯,精神气足。

任氏解说:方面之官以至州县官员,虽以财官为重,但必须格局清纯,日元(出生日天干,代表命主本人)生旺有根,神气贯足,财官情协,精气神三者充足。又需官旺有印、官衰有财、印旺有财,左右相通,上下不悖,根气贯通年月,精神流注日时,身杀两停或杀重逢印、杀轻遇财,方有利民济物之心。

任氏列举五造:癸水财官印三者皆得生助、丁火伤官生财格、辛金财旺逢食、戊土印旺逢运转佳境、甲木官星清透——各依格局清纯程度,仕至郡守、县令或黄堂(知府)不等。其中亦有反例:丁火命局木火重而无水,仕至县令,但妻妾所生十子皆克,说明格局有缺终有不足。

便是诸司并首领,也从清浊分形离。

即便是担任普通司职或基层首领的小官,也依命格中清气与浊气的比例,分别高下形貌。

任氏解说:命运由天地阴阳五行汇聚而成,清者贵,浊者贱。杂职、佐贰等小官也承受一命之荣,虽格局不够清正,但气象格局与冲合理气之中,必有一点清气。天干象天,性质轻清;地支象地,性质重浊。地支之气上升于天干者,为轻清之气;天干之气下降入地支者,为重浊之气。天干本清,不忌带浊;地支本浊,必须得清。因此:天干浊而地支清者,往往能贵显;地支浊而天干清者,难以真正贵显。于升降、冲合、制化之中分清浊、究轻重、论尊卑,此命理变通之道。

任氏列举六造,涵盖异路出身、捐纳、乡榜等不同仕途,各在清浊消长之间见证仕路顺逆:壬水两克丙火(天干浊),然寅能纳水存清,异路升至县令;甲木日元壬癸透干(天干浊),地支午火留清,异路至知县;丙火局中丑合去子水失势,虽获功绩,终因上意不合难以升迁;壬子日元天干泛滥,地支无援,屡次捐纳耗财而不能得缺——皆是清浊之气决定命运走向的实证。

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