丁巳夏月，珊因事赴金阊，走谒张师敬甫，得见精抄本子平约言一册，著者为陈素庵先生，讳之遴，字彦升素庵其别号也。先生乃浙江海宁人，崇祯丁丑榜眼，明官中允，顺治四年授秘书院侍读学士，迁礼部尚书，九年拜大学士。被谪，康熙五年卒于盛京。就其书凡例目录观之，全书当为十卷，此一册，仅两卷也，然即此两卷，反复雒诵，知先生贯彻儒宗，旁通百子，于命学尤有心得，故能于诸家利弊，各集异同，抉奥提纲，溯源竞委，虽有偏激之处，要亦不失为仁人之言。癸亥冬，上虞金松涛君复邮是书，起自卷一下，总纲赋，终于卷三下看小儿法，而卷四至卷十，概付阙如。珊虽有付梓之心，然犹以未成完璧为憾。岁丙寅，海上文化书局，索珊《命理探原》增订稿，遂选是书最精湛者，一十九篇以应之。辛未秋，绍兴蒋君清渠善滢与珊频通问询，商榷命学，偶尔论及是书，承谓其同学河北宣君仲策国勋，家有藏本，戚党袁君幼安肇基，又藏有《命理辑要》、《滴天髓辑要》二书，皆出自素庵先生手，珊闻之剧喜，乃函乞假观之，清渠忠于谋人，乐此不疲，果如期而至，以张师约言全目，于宣本约言三四卷互校。篇目均同，毫无乖异，至袁君所藏辑要两种，适为张师目录中第五至第十卷。所缺者仅《玉井奥决》而已，然此书通会曾采录之，不难汇集。惟宣本约言缺起例三十六则，珊当即补录寄之。盖是书向无刊本，展转抄传，好恶不同，故繁简各别之。珊与清渠约，谓是书为命学中最有价值之著作。珊当力任雕隽，公诸同好，徒以笔耕栗六，因循未果，中怀叹然。今春韦千里，忽以铅印精选约言见示，不以珊为谫劣，介清渠索珊为序，珊观其为书四卷，虽非素庵全豹，而精义妙论，尽具于斯，且遍次有类张师抄本，其全注之赋二十篇，要言不烦，最便初学，至杂论节去十二则，尤有见地，不得以割爱病之。韦君与珊不相识，观其刊印遗书，阐扬先哲，热心毅力，实有足多者。惜约言全书凡例，韦君未经寓目，兹补录于后，以尝序言，韦君其许我否？
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
袁序
第 2 章 · 共 123 章
白话译文
丁巳年夏天，我（袁珊）因事前往苏州，拜访张敬甫老师，得见一册精抄本《子平约言》，著者是陈素庵先生，名之遴，字彦升，素庵是其别号。先生是浙江海宁人，崇祯丁丑年（1637年）榜眼，明朝官至中允（太子侍从官），入清后顺治四年授秘书院侍读学士，后升礼部尚书，九年拜大学士。后遭贬谪，康熙五年卒于盛京（今沈阳）。
翻阅此书的凡例与目录，全书应有十卷，但这一册只存两卷。即便如此，反复诵读，仍能感受到先生儒学根底深厚、博通诸子，于命理学尤有心得，故能梳理各家利弊、汇集异同，提纲挈领、溯源竟委，虽偶有偏激之处，总体不失为一部有仁者见地的著作。
癸亥年冬，上虞金松涛先生又邮寄来此书，从卷一下起，至卷三下"看小儿法"止，卷四至卷十仍付阙如。我虽有刊印之心，却以未得完本为憾。丙寅年，上海文化书局向我征集《命理探原》增订稿，遂从此书中选取最精湛的十九篇收入其中。
辛未年秋，绍兴蒋清渠（名善滢）与我频繁通信探讨命理，谈及此书时，他告知同学河北宣仲策（名国勋）家中藏有此书，其亲戚袁幼安（名肇基）更藏有《命理辑要》、《滴天髓辑要》二书，皆出自素庵先生之手。我闻之大喜，致函借阅，清渠热心奔走，如期将书送到。以张师藏本的目录对照宣本卷三、卷四，篇目完全一致，毫无出入；袁君所藏的两种辑要，恰好是张师目录中第五至第十卷的内容，唯缺《玉井奥决》一种，而《命理通会》中已有收录，不难补齐。宣本约言缺"起例三十六则"，我随即补录寄还。
此书向来没有刻印本，辗转抄传，因人取舍不同，故各本繁简各异。我与清渠约定，此书是命理学中最有价值的著作，我当全力刊刻，公之同好，奈何以笔墨维生、生计所迫，久久未能兑现，心中深感遗憾。
今年春天，韦千里突然拿着铅印精选本《约言》来见我，不嫌我才疏学浅，托清渠请我作序。我见此书虽仅四卷，非素庵全貌，然精义妙论已尽具于此，且篇次与张师抄本相近；全注赋文二十篇，言简意赅，最便初学；杂论节删去十二则，亦见编者眼力，不能以割爱为憾。韦君与我素不相识，其刊印遗书、阐扬先哲的热心与毅力，实在令人钦佩。惜全书凡例韦君未曾见到，今补录于后，以完序言之责，不知韦君是否首肯？