看命大法，不过生克扶抑而已。列下四柱，先看日干是何五行；随看月支，或是生我克我，或是我生我克。如月支本气透于天干，寅透甲，午透丁，即取为格，系正官、食神、偏财、偏印，则宜生之助之；系偏官、伤官，则宜制之化之。若本气未透遭克，则寅不用甲，而用所藏之丙戊；午不用丁而用所藏之己。若所藏之神，又不通遭克则不用月支，而用别干之势盛力旺者为格。其禄刃比劫，无论在干在支，均不以取格，但用为日干之助耳。总之以日干与财官等较其强弱，强者抑之，弱者扶之，不能扶抑者，以运扶抑之，其必不可扶者则弃之，必不可抑者则顺之。惟合化格、一气两神格、暗冲暗合格，不在此例。总之钱而易见者小，清而难测者大，清而有神者贵，浊而无气者贱，纯粹中和者贵而安，奇怪偏驳者贵而危。或谓太平之世取正，有事之秋取奇，余尝阅古今之命数万，承平安乐，尽多七煞伤官，开创经纶，不少正官正印，特奇正之命，世多世少，气运偶然。非奇者生太平之世必无用，正者生有事之世必不贵也。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
看命总法一
第 5 章 · 共 123 章
白话译文
看命的基本方法，不外乎五行之间的生克与对日干的扶抑。排好四柱之后，先看日干（出生日的天干，代表命主本人）属于哪种五行；再看月支（出生月的地支），判断它与日干是相生、相克，还是日干生它、克它。
如果月支的本气（该支最主要所藏的天干）透出天干，比如寅月透出甲木、午月透出丁火，就以此定格局。若格局属于正官、食神、偏财、偏印，宜生助；属于偏官（七杀）、伤官，宜制化。
若本气被克而未能透出，则寅月不用甲，改用寅中所藏的丙或戊；午月不用丁，改用午中所藏的己。若所藏之神同样受克而无力，则放弃月支，转而以其余天干中力量最旺者定格。
至于禄（建禄）、刃（羊刃）、比劫，不论在天干还是地支，均不用来定格局，只作为日干的辅助力量。
总的原则是：将日干与财、官等格局用神相比较强弱——强者抑之，弱者扶之；大运中不能扶抑者，以流年扶抑；实在无法扶的，干脆弃而不用；实在无法压制的，则顺势而为。合化格、一气两神格、暗冲暗合格，另当别论。
最后，命局易读者格局小，清奇难测者格局大，清奇而有生气者贵，浑浊而无力者贱，纯粹中和者富贵而平稳，奇异偏枯者虽贵却多危。有人说太平盛世取正格，乱世取奇格——作者阅命数万，发现承平之世七杀伤官命者比比皆是，开国创业之际正官正印命者也不在少数，奇正之命与时代多寡不过是偶然的气运，并非奇命生于盛世就必然无用，正命生于乱世就必然不贵。