五行之理，只是生我克我，我生我克，但不设名目，不便推详，故古人立官煞、印财、食伤之名，而六格出焉。然所谓官者非诚官爵；所谓印者，非诚印章；所谓财者，非诚财宝；所谓伤者，非诚损伤。故得时得局，煞伤可以富贵；失时失局，官印可以贫贱。大抵成格则为上命，破格则为下命。然有初看甚吉，而竞不吉，或吉凶相参者，初看甚凶，而竞不凶或吉凶相参者此乃主中有暗神助格破格，而不易见也。又有细看仍吉而终不吉，或吉凶相参者，细看仍凶而终不凶，或吉凶相参者，此乃运中有暗神助格破格，而未及察也。且或即此一字，而助格破格亦在此，是以吉处藏凶，凶中隐昔贤谆谆言之，岂不精审乎。若人命更有令神无力，六神皆轻，不敢取某神为格者，故多下命，亦有上命，此亦随柱斟酌，逐运消详，不必胶执取格也。至于诸变格，亦不外生克之理。从局化局，则欲生扶其所从所化。一行得气，则欲生扶此一行，不欲损克此一行。两神成象，则或相生、或相克、欲轻不欲混。暗冲暗合，暗取克我之神，欲虚不欲实。此其大略也。然变局有时似成矣，而竞不成，有时似不成矣，而竞有成，此亦吉藏凶，凶隐吉耳。宁求全毋姑取也。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
看格局法二
第 8 章 · 共 123 章
白话译文
五行的道理，不过是"生我、克我、我生、我克"四种关系，但若不给这些关系取个名字，推算起来就不方便，所以古人设立了官、煞、印、财、食伤这些名称，由此形成六种基本格局。
需要明白：所谓"官"，并不真的指官爵；"印"，不是真正的印章；"财"，不是真正的钱财；"伤"，也不是真正的损害。这些不过是代号。正因如此，若时令与格局配合得宜，即便是煞、伤这类"凶神"，也可以带来富贵；若时令与格局失调，即便是官、印这类"吉神"，也可能落得贫贱。总体而言，格局完整则为上命，格局破损则为下命。
然而，有些命局初看很吉，结果却并不吉，或吉凶夹杂；有些初看很凶，结果却并不凶，或吉凶参半——这是因为八字本身藏有隐伏之神，暗中助格或破格，不易察觉。还有些命局细看仍吉，结果却不吉；细看仍凶，结果却不凶——这是因为大运之中藏有暗神，在推命时未曾留意。更有一字之中，既能助格，又能破格，于是吉中藏凶、凶中隐吉，前贤反复叮嘱，实为精审之论。
若一个人命局中令神（当令之神）力量不足，六神皆轻，难以取定某神为格，这类命局多为下命，但也不乏上命，须结合全柱斟酌、随运逐步细推，不必死板地执意取格。
至于各种变格，也不超出生克的道理。从格、化格，则要生扶所从所化之神；一行得气，则要生扶该行，不宜损克；两神成象，或相生或相克，宜势均力敌，不宜混杂；暗冲暗合、暗取克我之神，则宜空虚而不宜填实。这是变格的大略规则。然而变格有时看似已成，却终究不成；有时看似不成，却终究有成——这同样是吉藏凶、凶隐吉的道理。宁可求格局纯全，不要勉强将就取格。