看食神之法，如用于制煞，则以食煞相较，煞重食轻，当扶食抑煞，食重煞轻，当扶煞抑食。如无煞可制，只以食神取用，或当令有援，或成局有势，皆妙。然须生出财神，或局中有财，或运行财地，方为有用。此神与正官相似，性情和顺，多吉少凶。旧云只要一位，此系不然。假令甲日得丙，而又见巳，乙日得丁，而又见午，斯为更美。即甲日或遇两丙两巳，乙日或遇两丁或遇两午，亦有何碍。所虑者，日主衰弱，不能任之耳。故先看日主强弱为要。身食两旺，可为贵格。然谓食神有气胜于财官，亦一偏之论也。此神最忌枭印可之，得偏财亦不畏。若满局食神日主无气，亦可从之，此乃我生之神，较之从煞则更纯，较从财则更美，勿泥旧勿从例也。或日主太旺，局中无一可倚，只有一二点食神，略成气象，则需顺行食神生旺之运为妙。如食伤相混，用食则宜去伤，用伤不比去食，盖食纯伤驳，犹之官不容煞混，煞不容官混也。至于用食见煞，虽与伤官见官不同，然克伤日主，则任食无力，抗敌食神，则养主少气。惟主多比劫，最喜煞制，主用印绶，反喜煞生耳。否则官宜不宜多见，况煞乎？
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
看食神法
第 27 章 · 共 123 章
白话译文
观察食神的方法，若以食神制服七煞，则需比较两者轻重：煞重食轻，应增强食神、压制七煞；食轻煞重，则反之。若局中无煞可制，单独以食神为用神，只要当令有力，或与同类汇聚成局，都是好格局。但须食神能生出财星，或局中本有财，或行运走向财地，食神才算真正有用。
食神这个神煞与正官性质相近，性情温和，吉多凶少。旧说"食神只要一位"，此说不妥。比如甲日见丙火为食神，再见巳火（与丙同气），或乙日见丁火，再见午火，反而更好。哪怕甲日见两丙两巳、乙日见两丁两午，也无妨，真正需要担心的只是日主（命主本身）衰弱，承受不住。所以首要看日主强弱。日主与食神同旺，可成贵格。但说"食神有气胜于财官"也是偏颇之论。
食神最忌枭神（偏印）克制，若有偏财则不惧枭神。若满局食神而日主无气，也可从食神格，此乃日主所生之神，比从煞格更纯正，比从财格更清美，不要拘泥于旧例中"不从"的说法。若日主太旺而局中仅有一二点食神，则须行食神旺地之运方佳。
食神与伤官相混时，若用食神，宜去除伤官；若用伤官，则不必去除食神——因为食神性纯，伤官性杂，就如官星不容七煞混入、七煞不容官星混入一样。至于用食神时见七煞，虽与伤官见正官的情形不同，但七煞克伤日主，则食神无力承任；七煞对抗食神，则日主少有滋养。唯有日主旁有众多比劫时，最喜七煞来制衡比劫；日主用印绶时，反喜七煞来生印。否则正官尚且不宜多见，何况七煞？