人命自一岁至百岁，遇吉则吉，遇凶则凶，少之所喜所畏，老亦喜之畏之，老之所喜所畏，少亦喜之畏之。术家有少怕死绝，老怕长生之说，不知长生收岁，时序则然，少壮老耄，年龄则然，自量年齿，而取法时序，为人之道则然，以之论命则不然。太旺而复遇长生，稚年可夭。太衰而复行死绝，晚岁亦亡。命之当抑者，孩提亦喜琢削。命之当扶者，黄考亦喜滋生。故古来谈命家，小儿老人，未尝别立法则，不知何人，妄造小儿关煞，传世既久，狡狯之徒，借以恐人父母，增造日多，名目不啻数十，考其起例，大率生于某年某月，遇某字为关，其理毫无所出。夫合观四柱，尚多难决，安有具一字而可断生死者。乃偶合则曰果然某关某煞为害，不合则曰好命非关煞所能伤。又或以游关无煞，有煞无关为解，尝考小儿命，有犯种种关煞，而成立者，有不犯关煞，而夭者。总之只照生克定理取断可也。或疑小儿之与成人，毕竟有不同处，此法殆不可废。然则老人之与少壮，亦毕竟有不同处，何不立一老人命法耳。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
看小儿命法
第 55 章 · 共 123 章
白话译文
人的命运从一岁到百岁，遇到吉利的运程就走顺，遇到凶险的就走背，年幼时所喜所忌的，年老时同样喜忌；年老时所喜所忌的，年幼时也一样。术数界有"少年怕死绝之地，老人怕长生之乡"的说法，其实不然——长生、死绝（十二长生的阶段划分）只是描述气运的消长规律，少壮老耄只是年龄阶段，两者不可混为一谈，用来说时序尚可，用来论命则行不通。
八字（四柱）过旺，再逢长生之运，幼年反而可能夭折；八字过衰，再走死绝之运，晚年同样难免凋零。命局需要压制的，孩提之时也喜克削之运；命局需要扶助的，耄耋之年也喜滋养之运。所以历来命理名家，论小儿与老人，从未另立一套法则。
不知何人凭空捏造出"小儿关煞"，流传已久，被狡猾之人借来恐吓父母，越造越多，名目多达数十种，追溯其起例，无非是生于某年某月遇某字为关，毫无道理可言。四柱合参尚且难以断定，岂有凭一个字便能判断生死之理？一旦碰巧应验，就说"果然是某关某煞作怪"；不应验，则说"好命，关煞伤不了"；还可以用"有游关无煞、有煞无关"来自圆其说。
考察实际案例：有孩子犯了种种关煞，却平安长大；也有孩子不犯任何关煞，却早早夭折。结论只有一条：按照五行生克的基本原理来推断即可。有人或许疑惑，小儿毕竟与成人有所不同，这套关煞法大概不该废除——那么老人与壮年同样有所不同，为何不再另立一套"老人命法"呢？