年月日时，列为四柱，天干地支，辩其五行，以月令为提纲，得时者荣，而失时者悴，取日干为主宰，益我者喜，损我者憎（我字指日干）。爰查诸神之区别，皆因命主之克生。克我者，阳克阴，阴克阳，为正官，反是则有七煞之号（七煞亦为偏官，反是，指阴阳，非指生克，下仿此。）。我克者，阳克阴，阴克阳，为正财，反是则有篇财之名。生我者，阳生阴，阴生阳，为正印，反是则有枭神之目（枭神亦称偏印）我生者，阳生阳，阴生阴，为食神，反是则有伤官之称。同我者阳见阳，阴见阴是为比肩而可用。异我者，阳见阴，阴见阳，是为劫财而起争。古今分六格兮，六，未足以尽干支之理，（官煞财印食伤，乃是六格）旧取一用兮，岂能尽喜忌之情？（旧以用神专一为贵，然用神之力不逮，亦当再取相神助之。）。为印为官为食神为财，虽正而有时不贵。曰枭曰煞曰伤曰劫，虽凶而间亦有祯。有病方为奇，然究竟议抑议扶，仍归纯粹（八字有偏倚者，得补救之神，仍为英奇，补救者何，即强者抑之，弱者扶之，是也。）。无格可取用，若大端有体有用，亦主光亨。格局纷纭，是者宜从，而妄者比辟。神煞杂乱，多则无主，而简则可从。总之命贵中和，偏枯终于有损，理求平正，高远不足为精。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
总纲赋
第 56 章 · 共 123 章
白话译文
八字命理以年、月、日、时排列四柱，辨别天干地支所属五行。月令（出生月份的地支）是全局提纲，得月令之气者旺盛，失之者衰弱；日干（出生日的天干）代表命主本人，凡能增益日干者为喜，削损日干者为忌。
各类"十神"的划分，皆以日干与其他干支的生克关系为基础：克我者，若阴阳相异则为正官，阴阳相同则为七煞（偏官）；我克者，阴阳相异为正财，相同为偏财；生我者，阴阳相异为正印，相同为枭神（偏印）；我生者，阴阳相同为食神，相异为伤官；与我相同者，同阴同阳为比肩，异性相遇则为劫财。
古今流行六格之说，然官、煞、财、印、食、伤六类未能穷尽干支变化；旧法执一用神，也难以涵盖喜忌全貌。正印、正官、食神、正财虽属正格，未必时时显贵；枭神、七煞、伤官、劫财虽属凶神，有时反而成就奇局。命局有病，得到恰当的补救之神，反而成就英奇；无明显格局可取，但若整体结构有体有用，也能主一生光明亨通。格局纷繁，合理的应当遵从，牵强附会的须当辨清；神煞杂乱，堆砌越多越无主次，精简才有可循之理。总而言之，命贵中和平正，偏枯失衡终究有损，追求极端高远，并非精妙之道。