阳由阴育,阴自阳生,原非气类,专克官星。丙逢己与丑未兮,午中之己,亦能盗丙。丁见戊及辰戌兮,寅巳之戊,均可病丁(假如丙火日干,以己土为伤官,丑未午三支,所藏己土亦伤官也。丁火日干,以戊土为伤官,辰戌寅巳四支,所藏戊土,亦伤官也。)。窃命主之原神,既非良善,伤日干之贵气,更肆纵横(此言伤官之敝弊,既泄日干,又克正官。)。然善恶何常,但需驾驭。而英华发外,多主聪明。遇煞而议合留,或滋其用,需财而求生发,亦赖其能(此言伤官之利,既可合煞,又能生财。)。稍杂食神,止以伤论。既成伤格,当以日评。日旺者用财,兼以泄其凶暴。日弱者用印,俾其服我使令。月令之伤为深,深而且强,当制之而勿纵。他处之伤为浅,浅而可用,宜扶之使勿倾。若见官之可否,须就局以权衡。或有印,或多比,官见不为大害(伤官太旺,固嫌泄气,正官再见,更虑可身,若得多数比肩以助之,自无大害。)。或少印,或无比,官逢讵是休征。乃有轻看四柱,强别五行,谓火土,土金,宜伤尽者,以水木之官为无宜。谓水木,木火,可见官者,以土金之官为相成。夫以理言之,有用则皆有用。以势论之,无轻则皆无情。即金水之伤,恶寒,或因得火而温暖。乃火土之伤畏燥,何不借水以澄清。固宜因命干以取舍,更需随时令为重轻(此乃开旧载火土伤官宜伤尽,金水伤官喜见官之说。)。行运宜然。取裁贵当,伤重复行伤运,主气尽而而凋枯。伤轻复到克乡,用神残而怅怛。或先财后印,必印不与财战者,乃能扶吉而抑凶。或先印后财,必财之不为印害者,始为有得而无丧。多比多劫之旺主,因遇官而伤乃弥清。失时时势之衰干,岂加官而身能无恙。总之,首以见财为要,无财兮,虽巧慧而究必贱贫。虽以得印为佳,用印兮,能均停而自然荣畅。若乃满局皆伤,逞凶无状。亦须弃命以相从,必宜顺势而勿抗。惟财神相遇,可曲引其性情。苟印运忽来,必相争而倾荡(此指从伤格言)。较食神终非善类,不喜多逢,用伤官究属偏锋,无庸深尚。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
伤官赋
第 67 章 · 共 123 章
白话译文
阳性日干由阴性滋育而生,阴性日干从阳性中化出,伤官与日干本不同气,专门克制官星。丙火日干以己土为伤官,丑、未、午三支中所藏的己土同样是伤官;丁火日干以戊土为伤官,辰、戌、寅、巳四支中所藏的戊土,同样能克伤丁火。伤官窃取命主的元气,本非善类,既泄日干之精华,又克制官星,为害颇烈。
然而善恶并无定性,关键在于能否驾驭。伤官旺盛则人多聪慧、英气外露。遇七杀时可以合杀留用,需要财星时又能生发财气,这是伤官的可用之处。
若伤官夹杂食神,仍以伤官论处。既已构成伤官格局,就要以日干强弱为核心评判。日干旺者宜用财星,借财来疏泄其戾气;日干弱者宜用印星,借印来制服伤官。月令之伤力道深重,宜制不宜放;他处藏伤力道较浅,宜扶持使其不倒。至于是否可以见官,须综观全局权衡。
旧说"火土伤官宜伤尽,金水伤官喜见官",此说过于机械。其实有用则皆有用,无情则皆无情。金水伤官固然畏寒,若得火暖便可转好;火土伤官本畏燥,何不借水来调候?应当因命局取舍,随时令轻重而定。
行运亦是如此。伤官已重再行伤运,元气耗尽则命运凋零;伤官本轻再逢克制之乡,用神受损则多有悔恨。先见财后见印,须印财不相战,方能扶吉抑凶;先见印后见财,须财不破印,才算有得无失。比劫旺盛之命,遇官而伤更显清纯;失时衰弱之命,岂能再加官星而安然无恙?
总而言之,伤官格首重财星,无财则虽聪明却终归贫贱;得印亦佳,但须印财均停,方能荣显通畅。若满局皆伤、凶势无制,则须从伤格顺势而为,不可强抗。此时财星能柔化其性情,若印运忽至,必起争战而动荡倾覆。
伤官终究不及食神纯善,不宜多见;以伤官为用,究属偏锋之道,不必过分推崇。