阴阳诸干，禄刃互例，禄是本气，入命以为喜神。刃则异情，劫财故张杀势。禄泥月日时支取格，遂有此喜彼忌之殊。刃兼戌辰丑未推详，盖昧阴后阳前之义（详见卷一看比劫禄刃法）。夫一字之禄，可以格言，岂四柱之神，尽从闲废。禄得力兮，不过扶日有功，禄太多兮亦恐伤财不利。谓日禄归时，憎官爱伤者，固谬妄之谈。谓建禄专禄，离祖刑妻者，亦拘牵之议。至阳刃在子午卯酉，阴刃在巳亥寅申，皆劫财之恶曜。诚害物之凶神。惟阴日取以帮身，变衰成旺。而阳日用之合煞，转害为恩。煞刃相须兮，一缺而威权不振。煞刃相济兮，两停而势位弥尊。阴刃传讹，祸福故无确验。阳刃取断，喜忌亦多妄分。凡支均不宜逢，何独时逢切忌。在局既云喜合，岂应岁合偏嗔（俗谓刃忌时逢，亦忌岁合，毫无义理，殊不足言。）。多见兮，定能为祸，遇冲兮，必致遭屯。总之，禄之与干，一德同心，助诸格皆为有益。刃之为物，多凶少吉，必弱主方喜相亲。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
禄刃赋
第 69 章 · 共 123 章
白话译文
天干阴阳各有对应的禄与刃，二者性质迥异。禄（即"建禄"，本气禄位）是日干本命之气的化身，入命局能扶助日主，属喜用之神。刃（即"羊刃"，劫财之位）则性情偏激，本质是劫财，因而能助长杀气。禄依月、日、时支取格，由此产生各柱喜忌不同的差异；刃的认定还须兼顾戌辰丑未四库，切莫混淆阴干"刃在前"、阳干"刃在后"的规则。
禄的作用，无非是扶日主得力；禄若过多，反而伤耗财星，未必是福。俗说"日禄归时，憎官爱伤"，纯属谬论；说"建禄格主离祖刑妻"，也不过是拘泥之见，不可轻信。
阳刃分布在子午卯酉，阴刃分布在巳亥寅申，皆属劫财凶曜。然而阴日主遇阴刃可帮扶身弱，化衰为旺；阳日主遇阳刃则能合制七杀，转凶为吉。杀刃相配，缺一则威权不振；杀刃均衡，两全则地位弥显。
阴刃的说法历来以讹传讹，祸福难有定论；阳刃的判断，喜忌也多被妄加区分。凡支中遇刃均不宜，并非独忌时支，局中既喜合刃，流年岁运之合又何必单独视为忌？（俗谓刃忌时逢、亦忌岁合，毫无道理，不足为据。）刃多则必能为祸，遇冲则必致动荡。总之：禄与日干同德一心，辅助各格皆有益处；刃则多凶少吉，唯日主衰弱时方喜相扶。