地支有以子至巳为阳，午至亥为阴，盖以冬至阳生，夏至阴生论也。有以寅至未为阳，申至丑为寅，盖以木火为阳，金水为阴论也。命甲则以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。若夫子从癸，午从丁，是体阳而阴用也。巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也。分别取用，亦为刚柔健顺之理，与天干无异。但生克制化，其理多端，盖因一支所藏，或二干，或三干故耳，然以本气为主。如寅必先甲而后及丙戊，申必先庚而后及壬，余支皆然。至于阳支性动，吉凶之发恒速。阴支性静，祸福之应较缓。阳支气辟，光亨之义可观。阴支气翕，包含之理斯具。在具在运，均以此意消息可也。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
地支论
第 77 章 · 共 123 章
白话译文
地支的阴阳划分有几种说法。第一种：子到巳为阳，午到亥为阴——这是以冬至阳气初生、夏至阴气始起为依据。第二种：寅到未为阳，申到丑为阴——以木火属阳、金水属阴来区分。而命学（即命理推算）则以子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
值得注意的是，子虽属阳，却依附癸水（阴干）运用，是"体阳用阴"；午虽属阳，却依附丁火（阴干），同理。巳属阴，却依附丙火（阳干），亥属阴却依附壬水（阳干），是"体阴用阳"。这种刚柔、健顺的相互转化，与天干的道理并无本质区别。
地支生克制化的关系比天干复杂，原因在于一个地支内部往往藏有两到三个天干（称为"藏干"），但推算时仍以本气（地支所藏的主气）为首要。例如寅藏甲木为主，其次才是丙火、戊土；申藏庚金为主，其次才是壬水，其余地支依此类推。
此外，阳支性质主动，吉凶应验往往来得迅速；阴支性质主静，祸福感应则相对迟缓。阳支气势开张，有光明亨通之象；阴支气势收敛，含包藏蕴蓄之理。无论是看流年大运还是本命格局，都应以此原则来灵活把握。