十二支子午相冲，丑未相冲之类，各支中所藏互相冲克，得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤。冲之者有力，则能去之，去凶神则利，去吉神则不利。冲之者无力，则反激之，激凶神为祸，激吉神不为祸，非能因触动而获福也。旧说谓子酉申亥，能冲午卯寅巳，午卯寅巳不能冲子酉申亥。然午中之己亦能克子中之癸，寅中之丙亦能克申中之庚，巳中之戊亦能克亥中之壬，但看乘权得势，即午卯岂不能伤子酉，寅巳岂不能伤申亥乎？又谓二不冲一，夫两不相能，则多助者愈肆侵伐。譬之仇家相值，岂必各一人？则操戈，多一人反袖手乎？要之。命运逢冲多凶少吉，或两冲相遇，而各中运中各有合神解之，或两冲之内，有喜有忌，而格中运中能扶所喜，而抑所忌，亦不失为吉耳。旧取子午卯酉全见，寅申巳亥全见，辰戌丑未全见皆可言格，究竟本来直是四冲，终不稳当。或天干调剂得宜，亦有入贵格者。若辰戌丑未旧说既云喜冲，然有宜有不宜，其理多端，详在杂气法中。观月令如此，则在他支可知矣。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
支冲论
第 82 章 · 共 123 章
白话译文
十二地支中，子与午相冲、丑与未相冲，依此类推。各支所藏天干在冲击中相互克制：当令得势的一方被冲，往往根基动摇甚至被拔除；失时衰弱的一方被冲，却不一定受伤。冲击方有力，则能将对方移除——移除凶神则有利，移除吉神则有害。冲击方无力，则反而激发对方——激起凶神为祸，激起吉神也未必得福，只是搅动而已。
旧说认为子、酉、申、亥能冲午、卯、寅、巳，反向则不成立。作者对此提出异议：午中所藏己土能克子中癸水，寅中丙火能克申中庚金，巳中戊土能克亥中壬水——关键在于谁乘权得势，并非方向决定一切。另有"两不冲一"之说，作者以仇家相遇为喻反驳：人多的一方岂会因多出一人便袖手旁观？总体而言，命局与大运逢冲多凶少吉，但若冲中有合神化解，或冲中兼有喜忌、运势能扶喜抑忌，亦可转为吉论。四冲齐全（如子午卯酉俱见）旧说可立格局，但终究不稳，须天干配合调剂方可入贵。辰戌丑未旧说喜冲，实则宜忌因情况而异，详见杂气法。