地支六害，由六合而来冲我合神，故谓之害。子合丑而未冲之，故未害子。丑合子而午冲之，故午害丑。寅合亥而巳冲之，故巳亥寅。卯合戌而辰冲之，故辰害卯。辰合酉而卯冲之，故卯害辰。巳合申而寅冲之，故寅害巳。午合未而丑冲之，故丑害午。未合午而子冲之，故子害未。申合巳而亥冲之，故亥害申。酉合辰而戌冲之，故戌害酉。戌合卯而酉冲之，故酉害戌。亥合寅而申冲之，故申害亥。总而计之，以六支害六支，是为六害。且冲其合我者，必合其冲我者，其为害多矣。内为寅巳相害兼相刑，遇寅巳从害，遇寅巳申从刑可也。大抵六合之力逊于三合，故六害之力逊于三刑。人命中不宜多见。以吉害凶，未必能去凶，以凶害吉，亦能损吉。旧书又有所谓破者，如卯破酉之类，然不遍及能十二支，盖以此法推之，非刑即合故也。夫刑与害各有所自来，破之义无所起。且刑害已纷纷矣，又加之以破，不亦繁杂乎？至破出某神之说，尤为穿凿，削之可也。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
支害论
第 84 章 · 共 123 章
白话译文
地支六害，是从六合关系推演而来的——当某支与我相合的那支被另一支冲克，合力被破坏，便产生"害"。
具体而言：子与丑相合，未来冲丑，所以未害子；丑合子，午冲子，所以午害丑；寅合亥，巳冲亥，所以巳害寅；卯合戌，辰冲戌，所以辰害卯；辰合酉，卯冲酉，所以卯害辰；巳合申，寅冲申，所以寅害巳；午合未，丑冲未，所以丑害午；未合午，子冲午，所以子害未；申合巳，亥冲巳，所以亥害申；酉合辰，戌冲辰，所以戌害酉；戌合卯，酉冲卯，所以酉害戌；亥合寅，申冲寅，所以申害亥。合计六支害六支，是为六害。
害的作用在于：冲了与我相合之支的那支，自身又必然与另一冲我之支相合，因此其破坏力是复合的。其中寅与巳相害，又兼相刑，力度最重；遇寅巳，论害；遇寅巳申三者同见，则从刑论。
总体而言，六合之力弱于三合（地支三合局），因此六害之力也弱于三刑（地支三刑）。命局中六害不宜多见。用吉神去害凶神，未必能除凶；用凶神害吉神，则必然损伤吉神。
旧有命书还列"破"这一关系，如卯破酉之类，然而"破"并不能涵盖十二地支的全部两两关系，以此推算，结果非刑即合，无法自洽。刑与害各有其来源与逻辑，"破"的理论基础却无处可寻，况且刑、害已然繁杂，再添"破"字，徒增混乱。至于所谓"破出某神"的说法，更是强行穿凿，删去不用即可。