五行旺相休囚，按四序取之，将来者进是为相，进而当令是为旺，成功者退是为休，退而无气是为囚。木相于冬，旺于春，休于夏，囚于冬。火相于春，旺于夏，休于秋，囚于冬。金相于夏，旺于秋，休于冬，囚于春。水相于秋，旺于冬，休于春，囚于夏。土与火同，但春夏随母相旺，理犹可通，秋冬照例休囚，何以处九月之戌，十二月之丑乎，故论土只当以四季为旺。余月但论生克为是。凡四柱干支，须辩旺相休囚，或日主，或喜神，欲旺相不欲休囚。或凶煞，或忌神，欲休囚不欲旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚于囚，囚则既极之势，必将渐生，休则方退之神，未能遽复也。凡所喜所忌，宜以此意消息之。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
五行旺相休囚论
第 85 章 · 共 123 章
白话译文
五行（木火土金水）各有旺盛与衰退的节律，依四季顺序推算。将要当令、正处上升期的状态称为"相"；上升至最盛、正当其时的状态称为"旺"；完成使命、开始退让的状态称为"休"；退出之后毫无气势的状态称为"囚"。
具体而言：木在冬季蓄势为相，春季全盛为旺，夏季功退为休，秋季受克为囚。火在春季为相，夏季为旺，秋季为休，冬季为囚。金在夏季为相，秋季为旺，冬季为休，春季为囚。水在秋季为相，冬季为旺，春季为休，夏季为囚。
土行情况特殊：若照火之例推算，则春夏随母（火）同旺尚可说通，但秋冬理应休囚，那九月戌土、十二月丑土又该如何安置？因此，论土以四季月（辰戌丑未）为旺，其余月份则单看生克关系，不套用旺相休囚的固定框架。
在实际推命时，四柱（年月日时）的天干地支都需判断旺相休囚的状态。若某字是日主（命主本身所代表的五行）或喜神（有利之神），则希望它处于旺或相的状态；若是凶煞或忌神（有害之神），则希望它处于休或囚的状态。
值得注意的是： 相优于旺 ——旺是极盛之物，物极则衰，回落往往迅速；相则是方兴未艾之气，上升空间无穷。 休重于囚 ——囚是已经衰极之势，物极必反，随后可能逐渐复苏；休则是刚刚开始退势之神，元气未失，一时难以重振。凡推算喜忌，都应细加体会这层道理。