旧称太岁为诸煞之首，夫太岁至尊，非煞也。特诸煞皆从太岁干支而起耳，凡流年太岁，原柱干支，以之扶抑，大运干支以之参赞。或干支具为柱运之福，或干支具为柱运之害，或干为福，支为害，或干为害，支为福，此项须合看而深察之。旧书往往独取天干，尝考历载每年太岁，甲子年则曰太岁在甲子，未尝之言太岁在甲也。及列年神方位之图，子下有太岁字，甲下无太岁字，奈何详干略支耶。旧书又以日干可克岁为犯，日干合岁为晦，并主凶咎，此一偏之见，流年赋中，已辩之矣。若征太岁之说，尤为不经，夫征者，上伐下也，太岁命中之君，可言征也。惟阳岁干克阴日干，而岁支又冲日支，是为天克地冲，间有不利耳。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
太岁论
第 91 章 · 共 123 章
白话译文
旧时命理书将太岁列为诸煞之首，此说有误。太岁地位至尊，本身并非凶煞，只是其他各类神煞都依据太岁的干支来推算起点，因此显得格外重要。
流年太岁的干支，要与命局原有的干支互相参照，判断其扶助还是克制；大运的干支也要一并考量。有时太岁干支对命局大运全是有利的，有时全是有害的，有时天干有利而地支有害，有时天干有害而地支有利。这四种情况必须干支合看，不可偏废。
旧书往往只看天干，忽视地支。但查历代记载，每年太岁明明写的是"甲子年太岁在甲子"，从未说"太岁在甲"。标注年神方位的图表，太岁字样也标在地支"子"下，而非天干"甲"下，可见旧书详干略支，实属疏漏。
旧书又认为：日干能克流年岁干为"犯太岁"，日干与岁干相合为"晦气"，均主凶，此乃一偏之见，笔者在《流年赋》中已有辩驳。至于"征太岁"之说更不合理——"征"是上位讨伐下位之意，太岁是命中之君，怎么可能被人"征讨"？唯有阳年岁干克阴日干，且岁支又冲日支，形成天克地冲，方才偶有不利。