命理约言》 · · 陈素庵

青龙伏形等格论

第 105 章 · 共 123 章

旧取甲乙日坐金为青龙伏形,丙丁日坐水为朱雀乘风,戊己日坐土为勾陈得位,庚辛日坐火为白虎持势,壬癸日坐土为元武当权,夫日支坐官煞,何遽当权持势,即是官煞会局,或兼坐财印,亦得不问天干,不考全局乎?且旧注伏形,言伏于金也,夫受制而伏,与当全得势,必有分矣,何以均是天干。异同若此,宜削之。

白话译文

旧说中,命理家将日干与日支之间的克制关系,冠以五方神兽之名,各立格局:甲乙日(木)坐金支,称"青龙伏形";丙丁日(火)坐水支,称"朱雀乘风";戊己日(土)坐土支,称"勾陈得位";庚辛日(金)坐火支,称"白虎持势";壬癸日(水)坐土支,称"元武当权"。

作者对此提出质疑:日支(地支)克制日干,不过是日主受官煞压制,凭什么就能说是"当权""持势"?就算真的形成官煞聚局,或者日支兼带财星、印星,难道可以完全不看天干的状态、不综观全局吗?

更根本的矛盾在于:旧注对"伏形"的解释是"伏于金,受制而屈",意为日干被压制;而"当权""持势""得位"却明明是得势的意思。同样是日干与日支的克制关系,有的格名说"受制",有的格名说"得势",自相矛盾,逻辑无法自洽。因此作者主张,这套格局说法应当一并删去。

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