旧取辛日戊子时，为六阴照阳格，以子中之癸，合巳中之戊，而戊与丙同禄于巳，戊能动丙来为辛官，所谓朝阳者，朝丙也。据其立说，已属纡曲生造，且更有种种谬戾者。夫辛属八月，是为四阴，非六阴，一不通也。旧或谓六阴，即六辛，则凡为辛日，皆可朝阳，乃独取辛丑辛酉辛亥三日，是三阴朝阳，非六阴朝阳矣，二不通也。旧又有生于亥令六阴之月，乃为六阴朝阳，夫辛日见亥令子时，明是伤官，岂容置之而别求他理，三不通也。又谓运喜西方，夫即以阴极喜阳，则行运亦当以向阳为美，西方不益其寒乎？四不通也。故人命遇之，只取戊正印，子食神，为诸格之助则可。尝见是日是时之命，亦有行西方运而贵者，此四柱中自有格，岂得借以实其谬说耶。
《命理约言》 · 清 · 陈素庵
六阴朝阳格
第 112 章 · 共 123 章
白话译文
旧说以辛日戊子时为"六阴朝阳格"，其理由是：子支中藏癸水，癸与巳中戊土相合，而戊与丙同寄禄于巳，戊被引动后可带出丙火，丙火恰为辛金的正官，所谓"朝阳"，就是朝向丙火。然而作者逐一驳斥此说有四处说不通：其一，辛属酉月，为四阴之月，并非六阴，名实不符；其二，若"六阴"指六辛日，那所有辛日皆可朝阳，偏偏只取辛丑、辛酉、辛亥三日，实为三阴而非六阴；其三，辛日逢亥月子时，分明是伤官格局，不应绕开显见的格局去另立奇说；其四，旧说喜行西方金运，但若按阴极思阳之理，运程应向阳（南方或东方）才对，西方只会更增其寒凉，自相矛盾。因此，遇到此日此时的命局，只需如实取戊土为正印、子水为食神，以常规格局论之即可。作者还指出，确有生于此日此时而因行西方运而贵显者，那是四柱本身自有格局所致，不能反过来为此谬说背书。