《三命通会》 · 明 · 万民英
第 5 章 · 共 381 章
尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。
纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶己丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。自子至于已为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。
数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
曾读沈括《梦溪笔谈》论六十甲子纳音，其根本来自音乐上的六十律，六十律旋转相生、依次为宫，是基本法则。纳音与《周易》的"纳甲"同出一源：乾卦纳甲、坤卦纳癸，从乾起、到坤终。纳音从金开始，金对应乾；终于土，土对应坤。五行之中，唯有金铸成器物之后声音才能响亮，所以纳音以金居首。
纳音的推算方法是"同类娶妻、隔八生子"，这正是音律相生的法则。甲子纳金（仲位），同位配乙丑，隔八位向下生壬申；壬申纳金（孟位），配癸酉，隔八位向上生庚辰；庚辰纳金（季位），配辛巳，隔八位向下生戊子。戊子纳火（仲位），配己丑，生丙申……如此左旋推行，至丁巳完成仲吕之宫，五音一轮结束。再从甲午（金之仲）起，配乙未，隔八生壬寅，规则与甲子相同，终于癸亥。子至巳为阳，故从黄钟到仲吕皆向下生；午至亥为阴，故从林钟到应钟皆向上生。上下相生，正是天气下降、地气上升之理。
数理的相合，是万变的根源。乾为天、坤为地，乾坤合而成泰卦；天干为君、地支为臣，干支相合则纳音生成。甲乙为君，子丑为臣，子丑与甲乙相合而得金。五行各有气性与方位，或相济或相克，如器物有成器与未成器之分，在旺处受绝、在绝处孕气，全因配合方式不同。这正是同样是金，却有"海中金""沙中金"等差异的根本原因。