《三命通会》 · 明 · 万民英
第 35 章 · 共 381 章
将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合底处得库谓之华盖。
凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。
凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。《理愚歌》云：华盖虽吉亦有妨，或为孽子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。又云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。
将星，好比军队中统领全军的主帅，因此将三合局（寅午戌、申子辰、巳酉丑、亥卯未）居中那个地支称为将星；华盖，形如帝王的宝盖华伞，天文中此星常覆于天帝座上，故将三合局末尾的库地支称为华盖。
将星须有吉星扶持，逢贵气或煞气加临方显吉庆。《理愚歌》言，将星若与亡神同临，反能成国家栋梁。若进一步夹带贵库（天乙贵人与财库）且墓库纯粹不杂，便是出将入相之格；带华盖、正印而不夹库墓，是执掌两府的高官格；仅带库墓、不带正印，可做员外郎以上职；若库墓与正印皆无，只余华盖，不过寻常禄位；华盖、正印同临旺神与驿马，称"节印"，主旌节显贵；流年天干之库与命中原局同一，称两重福，主大贵。
凡命中带华盖，多主孤寡，纵有富贵亦难免孤独，宜以僧道、艺术来论其人生走向。《理愚歌》言：华盖虽吉亦有阻，或为庶出、或为孀居；填房入赘者多，或从事炉钳等技艺，或出家为僧尼。又言：华盖所在宫位兄弟稀少，乃天上孤高之宿；若华盖落于时柱或胎元，便多为过继或庶出之人。