禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛已人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰：“时居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而惶；禄马同乡，不三台而八座。”韩造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。
《三命通会》 · 明 · 万民英
总论禄马
第 43 章 · 共 381 章
白话译文
禄星象征养育生命的财禄之源，马星象征扶持身体的驿动之力，二者最喜相逢并见。
举例说明：寅午戌三合局的驿马在申，甲日主的禄星在寅。用遁干法推算，寅位上遁见丙，申位上遁见壬，于是以丙为"天禄"，壬为"天马"；若二者分别出现在日柱、时柱并相互呼应，便称为"天禄天马"。又如甲日主遁推至戌宫见甲，称为"活禄"；甲子日遁见丙寅，称为"活马"。
再有一类：以日支反推时干、以时干反推日支，二者互换相得，如寅午戌马在申而时干得庚等，称为"禄马交驰"。若禄位与马位恰好同聚一地，如甲子、甲申、甲辰日时得丙寅，禄马会于帝座，称为"禄马同乡"。
还有更为隐蔽的格局——禄马不直接显现，而被相邻干支左右夹住，藏于其中，称为"夹禄夹马"，如辛巳日得戌时、乙亥日得辰时，禄马实藏而不露。
《鬼谷遗文》言："时居日禄，当得青云之路；五马交驰，可致身入黄阁高位。"《珞录子》言："背禄逐马，守穷途而惶惶；禄马同乡，不及三台八座便已显贵。"
韩造命书另立"孤孀禄马"之说：如甲子见丙寅（一阳、二阳、三阳，纯阳无阴），庚午见壬申（一阴、二阴、三阴，纯阴无阳），阴阳不交，禄马虽同乡，亦属不吉。《理愚歌》总结道："禄马飞天而无刑克，值旺相之气而生，必可至贵。"