按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
《三命通会》 · 明 · 万民英
论五行时地分野吉凶
第 64 章 · 共 381 章
白话译文
王氏所说的"二气"，即阴阳；"五行"即金、木、水、火、土；"时"指春、夏、秋、冬四季；"地"指古代九州——冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫。天道以阴阳二气运行于四时之中，地理以五行之质分布于九州之上，正如朱子所言：五行的形质在地，其气则运行于天，因此天有四季流转，地有五行分布，两者相互为用。
当今谈论命理的人，只知道讲阴阳五行，却不懂得同时考察出生的地域方位与昼夜晴阴，所以才会出现生辰八字完全相同而贵贱寿夭却大相径庭的情况，便说五行之说没有依据，引发世人不信命理的疑惑，实属冤枉。
人生天地之间，无人能逃脱五行的影响；九州各有疆界，风土气候各异，阴晴寒暖难以一概而论。人禀受天地灵气而生，所得之气因时因地各有不同，因此贵贱寿夭难以单凭八字断定。
具体而言：甲乙寅卯属木，生于兖州、青州为得地之利，生于春令为得时之助；丙丁巳午属火，生于徐州、扬州为得地，生于夏令为得时；戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，生于四季末月（辰戌丑未月）为得时；庚辛申酉属金，生于荆州、梁州为得地，生于秋冬为得时；壬癸亥子属水，生于冀州、雍州为得地，生于冬令为得时。此外，昼夜晴阴之间各有寒暖之别，阴阳造化之中各有喜忌之分，生克制化、抑扬轻重，妙处在于通晓变通，不可执一而论。