《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
《三命通会》 · 明 · 万民英
弃命从煞
第 87 章 · 共 381 章
白话译文
《独步》指出：弃命从煞格，运行宜走煞旺之地、财星之乡，忌讳走印绶扶身之运。所谓"从煞"，是指八字中煞星过重，日主（命主本身）羸弱无力，既无比肩助力，又无印绶庇护，无处安身，不得不顺势依附煞星而存活。若此时行运反而助旺日主，令其与煞星相抗，则从之不纯，祸患随之而来。
古经论及此格，以"刚柔"二字点明关键——所谓弃命，即放弃天干自身的主张，转而顺从地支所代表的五行气势。阴干性柔，天性善顺，遇纯煞之局往往贵气更显；阳干性刚，虽亦可从，但贵气稍逊，因其本性不受压制。水、火、金、土四类阳干尚可委曲求全，唯独阳木（甲木）不能从煞——死木遇斧，非但不从，反受其戕。《元理赋》总结：富贵平生，恰因身柔煞重。鬼（煞）极多时，反无鬼可言，不为凶象。古歌亦云：五阳日主全逢煞，若强行从之，寿元难保；五阴日主遇此局，身弱煞旺，反可言吉。