《三命通会》 · 明 · 万民英
第 331 章 · 共 381 章
时座消详，有五理之当然。
一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者不祥，若贵气聚此，则为祥瑞矣。一年月日三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。又云时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。又云时座一位，竟作主体之端。余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。
年月日内，有一位与时和者平，二位与时和者，小享富贵，三位共与时和者，
大发见成富贵，但日紧年浅月缓。
一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要事体，如庚寅时，取乙亥为用，旺相生扶，得气得地，可否以凭借，参考岁运，较其吉凶发废之由。
一时欲旺相有气，勿使休囚无情，叉二百初中末三次之情义，如寅时初属土，中属火末属木。
一时相冲刑，是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道，盖此日生辰，普遍天下，众人所共大纲造化也。唯时之列，分毫不可差忒有惑，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨，本是未时一刻之次，其铜壶漏箭，却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。
时柱的审察，有五条自然之理需要把握。
其一：若时柱聚集了亡神、劫煞、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等凶性之气，这些恶气倒灌归冲日柱，形成刑冲克害，则为不吉；反之，若吉气汇聚于时柱，则转为祥瑞。年、月、日三柱的福禄贵气被引入时柱，须逐一分辨轻重缓急——哪些能安稳落定，哪些只是过路而不能久留，更要考量命主本身能否承载（如同船只、车辆或屋宅，超载则倾覆）。时柱还须看与年月日三柱之间有无呼应依托。有人主张时柱可单独作为命局主体，作者认为尚需审慎，关键仍在辨明吉凶、体察造化之精妙。
年、月、日三柱中，有一柱与时柱相和，所得平平；二柱与时柱相和，可享中等富贵；三柱齐与时柱相和，则大富大贵自然成就。但日柱影响最紧切，年柱最为疏远，月柱居中。
其二：时柱所含的克破冲害、合绊、空亡、死败等关系，是命局中最要紧的事项。以庚寅时为例，取乙亥为用神，须考量其旺衰得地之情，结合流年大运，方能判断吉凶起伏的根由。
其三：时柱以旺相有气为佳，忌休囚无情。还须分辨地支的初、中、末三段气候——例如寅时，初段属土气，中段属火气，末段属木气，各段力量有别。
其四：时柱与其他柱形成冲刑，是极为紧迫的问题，如同车辆载物不牢，随时倾覆。以上时柱五条紧要之序，是命理推断中最切要的准则。
究其原因：同年同月同日出生者，天下不知凡几，年月日是众人共用的大框架。唯有时柱，差之毫厘便判若云泥，故以时柱为最终凭据。然而古代铜壶漏箭计时，交时之际刻度本已为未时，却仍显午时七、八刻，何况深山僻野夜间出生者，时辰记录更难精准？此为命理推算时不可不察的局限。