《神峰通考》 · 明 · 张楠
第 69 章 · 共 113 章
神峰通考 卷四
十干从化定诀
凡看八字，先明从化为本。从化不成，方论财官。财官无取，方论格局。非格非局，无足论已。若从若化成格成局，必为富贵之命。赋云：火虚有焰，木盛多仁，得化得从，定显声名之士，惟甲木则无从化之理。
甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化分发清浊，戊癸南方火焰侵。
甲己化土，中正之合，辰戌丑未曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。化之真者，名公钜卿，化之假者，孤儿异姓。化之格局，玄中又玄，妙中又妙。
看八字命盘，必须先弄清楚"从格"与"化格"是否成立，这是分析的根本所在。若从化不能成格，才去考察财星、官星的强弱取用。财官也无法取用，才论其他特殊格局。既非格局、又无特殊结构，便没有什么可深入讨论的了。一旦从格或化格成立，必定是富贵之命。古赋说：火势虽虚仍有焰，木气旺盛则性仁厚；能得化、能得从，此人必显声名于世。唯独甲木，没有从化适用的条件。
五合化气口诀：甲己合化土，乙庚合化金，丁壬合化木如林木繁茂，丙辛合化水有清浊之分，戊癸合化火向南方蔓延。
甲己化土，是"中正之合"，地支若见辰戌丑未四土，称为"稼穑格"，有勾陈土神当位之象。乙庚化金，是"仁义之合"，地支若见巳酉丑金局，称为"从革格"。戊癸化火，是"无情之合"，若得火局，称为"炎上格"。
天干相合而化，是命造的秀气根源；地支合而成局，是命造的福德基础。化得真实，可成名公巨卿；化得虚假，则易为孤儿，甚至改姓异族。化格之奥妙，玄之又玄，妙不可言。