《渊海子平》 · 宋 · 徐大升
第 167 章 · 共 304 章
神趣八法-化象
化象者，乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲木生旺，逢化不成，反为不吉，己字中露出二甲字，为之争合，有一个己字露出，谓之妒合，均破格不成。
又曰：“化者，阴阳合化之意也。乃天地相停，五行均配。”经云：“化内从局，运转而成封帝侧。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”谓支相停者化，是。看日时合化不合化。《玉井》云：“五气有化象，须要纯一清洁。化而或返，有贵有贱，化而不化，或寿或夭。”《通玄论》云：“乙旺庚从，庚旺乙从。日主无气化有气，方可用。若各无气，不可用，如丁壬化木，生於春，则夫从妻生；生於冬，则妻从夫生，是谓化也。”如
甲戌 甲寅 癸巳 戊午,戊癸化火，生於寅月，临官於巳，旺於午，此化气得时得位。
所谓"化象"，是指以甲日或乙日出生的人，若生于辰、戌、丑、未月（土旺之月），且天干中有一个己字与甲字相合，即构成"甲己化土"之局。此局喜行火运（火能生土，助化气）。
但若命局中甲木处于生旺之地，化气便难以成立，反而不吉。若天干中出现两个甲字争抢同一个己字，称为"争合"；若两个甲字并现而己字只有一个，称为"妒合"——两种情形均属破格，化象不能成立。
古书又说："化，是阴阳相合而生化的意思，需要天干地支达到一种均衡配置的状态。"经典有云："化局若能内从其局，随运势流转，可成就封侯拜相之命。"又有说法："化象藏而不显，则一生平庸碌碌。"要判断化象是否成立，需看日柱与时柱是否真正合而化之。《玉井赋》指出："五行之气形成化象，必须纯粹清洁，不可驳杂。化而有所反复，命主或贵或贱；化而不能彻底，则或寿或夭。"《通玄论》则说："乙旺则庚从之，庚旺则乙从之——化局之中，日主若本身无气而化神有气，方可论化；若两者皆无气，则不可用。如丁壬化木（丁与壬相合化木），生于春则夫从妻生（壬水日主随丁火之局），生于冬则妻从夫生，这才是真正的化象之义。"
举例：甲戌年、甲寅月、癸巳日、戊午时——戊癸相合化火，生于寅月（木旺生火），临官于巳，帝旺于午，化气得时（生于火旺之季）又得位（支中有巳、午助旺），此为化气格成立的典型案例。