《渊海子平》 · 宋 · 徐大升
第 178 章 · 共 304 章
宝法第一
夫禀阴阳而生天地间，故造化之赋予人也。禀造化而生，物亦如之，莫不由阴阳变化。是固推人吉凶休咎，斯理昭着。然术家之法固多，究征索子平之外未有矣。子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为令，次及年月时支以表其端。凡格用月令提纲，勿於傍求年日时为格。今人多不识其法於此，百发百失。譬如月令以金木水火土为要，但有一事而定言之，若干傍求则有失误。取其月令实事，则以遍求轻重深浅，格局破冲可 也。西山易鉴先生得其通变，将十格分为六格为重。曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官而消息之，无不验矣。其法曰：逢官看财，逢杀看印，逢印看官，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚，生克制化，而遇破休囚为下运。有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详，且常不昧庸术，宜熟读幸加免焉。
眉批：取月令宫中所藏之物，如子宫单取癸水之类。“西山”，号也。“易鉴”，姓名也。
人禀受阴阳之气而生于天地之间，造化赋予万物，皆由阴阳变化而来。推算人的吉凶祸福，道理自然昭然。术数门派虽多，但深究下来，没有超过子平法的。
子平法的核心，是以 日干 （出生当日天干，代表命主本人）为主体，以 月令 （出生月份地支所藏的五行之物）为核心依据，再参照年、月、时的地支加以印证。定格局必须以月令为准，不可舍近求远，另从年日时另立格局——这一点，后人多不明白，因此百推百失。
月令以金木水火土五行为要，一经确定，就要衡量全局轻重深浅，看格局是否被冲破。西山易鉴先生融会贯通，将原本十格简化为六格： 官、印、财、杀、食神、伤官 ，推算无不应验。
其法要诀是：逢官看财，逢杀看印，逢印看官——此为不传之秘。取用之物须不偏不倚，顺生克制化之理；逢破、逢休囚则为下运。有生有去为福，有助有剥为祸。此理深远，须细细体会，切勿以庸术自蔽。