《发微论》 · 宋 · 蔡元定
第 11 章 · 共 15 章
其次又当定浅深，浅深者言乎其准的也。
夫浅深得乘，风水自成。
故卜地者必以浅深为准的。
宜浅而深则气从上过，宜深而浅，则气从下过，虽得吉地而效不应者，为此故也。
大抵先观来脉之阴阳，次看四山之从佐，且如脉入首强作穴，凹出口圆，此皆脉浮而穴阳，宜浅。
来脉入首弱，作穴凸，出口尖，此皆脉沉，而穴阴，宜深。
故曰:浅深得乘风水自成。
深浅之法，多端至理，莫过如是也。
切要辨认入首阴阳，虾髡界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。
经曰:地吉葬凶，与弃尸同，正此义也。
世俗装卦例论九星白法，以定寸尺者，大谬也。
**作者按:**请郭璞和杨公也不知道什么脉阴脉阳，脉表脉里。
《葬书》云:涸燥者宜深，坦夷者宜浅”。
上节凹者脉沉，此节凹者脉浮，自相矛盾。
孰是孰诽?难自圆其说也。
选定穴位（堪舆中认为地气汇聚、适合安葬的地点）之后，接下来必须确定葬入的深浅，深浅是否得当，是最关键的准则。
深浅合宜，就能乘接地中生气（堪舆术认为地中流行的有利能量），风水格局自然天成。所以择地之人必须以深浅作为根本标准。应当浅葬却葬深了，生气从上方越过而不被接纳；应当深葬却葬浅了，生气从下方通过而同样落空——即使选到了好地，却不见效验，往往就是这个缘故。
大体方法是：先观察来龙（山脉走势，即龙脉）入首处的阴阳属性，再审视四周山势的拱卫情况。比如龙脉入首气势强劲，穴场呈凹形，出口浑圆，这些都说明脉气浮于浅表、穴属阳性，宜浅葬。反之，来脉入首气势柔弱，穴场呈凸形，出口尖收，这些说明脉气沉于深处、穴属阴性，宜深葬。
所以说"浅深得乘，风水自成"。深浅的道理虽有多端变化，至要之理不过如此。关键在于辨认入首处的阴阳分界清晰明白。若该深反浅、该浅反深，哪怕只差咫尺之间，便会反吉为凶。经书说"地吉葬凶，与弃尸同"，正是这个意思。
至于世俗中套用卦例、搬弄九星紫白之法来机械规定深浅尺寸的做法，实在是大错特错。
作者按语指出：即便是郭璞和杨筠松这样的宗师，对于脉之阴阳表里也未必说得清楚。《葬书》称"涸燥者宜深，坦夷者宜浅"，而本篇以凹判脉沉、凸判脉浮，前后标准其实存在矛盾，难以自圆其说。