《撼龙经》 · 唐 · 杨筠松

《撼龙经》疑龙经·中篇

第 4 章 · 共 14 章

虽然已识枝中幹,长作京都短作县。

枝中有幹幹有枝,心里能明口能辨。

只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。

也有方州并大邑,直到水穷山绝献。

也有城隍一都会,深在山原隈僻畔。

今日君寻到水穷,砂砾坦然缠护窜。

右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。

寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。

也识转唤也识缠。

也识护托也识缠。

只是弧疑难捉穴,穴若假时无正案。

到此之时心生疑,若遇高明能剖判。

为君决破之疑心、枝幹乱时分背面。

假如两水夹龙来,便看外缠那边回。

缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈。

护缠亦自有大小,大小随龙长短来。

龙长缠护亦长远,龙短缠护亦近挨。

大抵缠山必回转,莫把明堂向外裁。

曲转之形必是面。

只恐进山塞不开。

寻得缠护分明了,更看落头寻要妙。

缠出缠水如衣屏,向前宽阔看多少。

缠水缠山作案山。

只恐明堂狭不宽。

山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒,请君来此看背面,水割石岩龙背转。

若是面时宽且平,若是背时多陡岩。

面时平坦中立穴,局内必定朝水缓。

萦纡怀抱入怀来,不似背变风荡散。

君如识得背面时,枝幹寻龙无可疑。

宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑。

详看朝迎在何处,中有横过水城聚。

背后缠水与山回,相合前朝水相随。

后缠抱来结水口,前头生脚来相凑。

两山丙不作一关,更看罗星识先后。

罗星亦自有首尾,首逆上头尾拖水。

如此地穴与寻龙,不落空户与失踪。

秤定上下左右手,的有真龙在此中。

忽然数山皆逼水,水夹数山来相从。

君如看到护送山。

上坡下坡事一同。

无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风。

二疑更看上下转,山水转抱是真龙。

夹龙自上亦作穴,此处恐是双雌雄。

虽作两穴分贵贱,分高分下更分中。

也有真形无朝水,只看朝山为近侍。

朝水案外暗循环,此穴自非中下地。

吸爱案山逼水转,不爱顺流随水势。

顺流随水案无力,此处名为破城里。

若是逆水作案山,关得处垣无走气。

也有真形无朝山。

只要诸水聚其间。

汪汪万顷明常外,内局周回如抱环。

钩钤键闭不漏泄,内气无容外气残。

外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安。

枝幹之龙识背面,位极人臣世袭官。

总饶已能分背面,面得宽平背崖岩。

假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。

一回顿伏一翻身,一田转换一回断。

两边皆有山水朝,两边皆有水抱岩。

两边皆有穴形真,两边皆有穴形真,两边皆有山水案。

两边朝迎皆可观,两边明堂皆入选。

两边缠护一般来,两手下边皆回转。

此山背面未易分。

心下狐疑又能判。

不应两边皆立穴。

大小岂容无贵贱。

只缘花穴使人疑。

更看护身脚各辩。

莫来此处谈真龙。

两水夹来龙必转。

逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚皆后环。

识得背面更识鬼,识鬼之外更识官。

大凡幹龙行尽处,外山隔水来相顾。

幹龙若是有鬼山,回转向前宽处安。

凡山大曲水大转,必有王候居此间。

也有幹龙夹两水,更不回头直为邀。

只是两护必不同,定有护关交结秘。

幹龙行尽若天鬼,须看众水聚何处。

众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。

如此明堂虽是真,锁结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难,两水之中必有山。

两山之中必有水,山水相夹是机源。

假如十条山同聚,必有十水归一处。

其间一水是出门,九山同来作门户。

东行看西西山好。

西上看东东山妙。

南山望见北上山,山奇水秀疑似间。

北上看见南山水,矗矗尖奇秀且丽。

君如遇见此处时,两水夹来何处是?与君更为何分别,先分贵贱星罗列。

更须参究龙短长,又看顿伏星善良。

尊星不青为朝见,从龙虽来挠掉藏。

贵龙重重出入账,贱龙天帐空雄强。

十山九水难同聚,贵龙居中必异常。

问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见。

凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消。

譬如吏兵与臣仆,终朝跪起庭前杖。

那有精神立自身,时师只说同关局。

朝山护送岂无穴,轻重金与贵龙别。

龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强。

若徒论长不论贵,缠龙有穴反为艮。

中恐寻龙易厌口,虽有眼力无脚力。

若不穷源论祖宗,也寻顿伏识真踪。

古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲。

曲转之徐必生枝,枝上必为小关局。

譬如人行适千里,岂无解鞍并顿宿。

顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲。

顿伏移换并退卸,却看山面何方下。

移换却须寻回山,山回却有迎送还。

迎送相从识龙面,龙身背上是缠山。

缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难。

古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关。

升虚望楚与涉懒,此是寻顿与山面。

降观于桑与降原,此是寻伏下平田。

度其夕阳挨以日,南北东西向无失。

乃涉南冈景于京,此是望穴识龙形。

险彼百泉观水去,陈彼溶原观水聚。

或险南冈与太原,是寻顿伏非苟然。

古人卜宅贵详审,经旨分明与后传。

白话译文

虽然已经能分辨枝龙(从主脉分出的支脉)与幹龙(山脉主干),长大的幹龙可结京都,短小的只作县邑。枝中有幹、幹中有枝,心中明白口能辨别。只怕寻龙到了水流尽头,两水夹来之处风吹气散。也有州郡大邑直到水穷山绝之地才献出真穴(风水中气脉聚结、适合立宅或葬地的最佳位置);也有都会城隍深藏在山原偏僻角落。若寻龙到了水尽之处,只见砂砾坦荡、缠护(外围拱卫的山水)散乱,左右都无穴形,此时便要回头寻转。沿分枝往上觅穴,只见枝叶纵横杂乱——虽然也能识得转身、缠绕、护托,但仍狐疑难以捉穴。穴若是假的,前方必无正案(穴前横列如几案的山)。此时心生疑惑,若遇高明之师方能剖判。

为你决破疑心:枝幹纷乱时,关键在于分辨背面。假如两水夹龙而来,便看外缠从哪一边回抱——缠山缠水回抱之处即是面,背后则是缠山缠水的隈角。缠护也有大小,随龙的长短而定:龙长则缠护远,龙短则缠护近。大凡缠山必须回转,切莫把明堂(穴前聚气的开阔地带)朝向外侧裁定。曲转之形必定是面,只怕进入山中逼仄打不开。

寻得缠护分明之后,再看落头处的玄妙。缠山缠水如衣屏展开,向前看宽阔有多少。缠水缠山可作案山,只怕明堂狭窄不宽。山回水抱虽似正面,但若浪打风吹、岩壁森寒,则请看清这是背面——水割石岩,龙已背转。若是面则宽且平,若是背则多陡岩。面时平坦可于中间立穴,局内必有朝水(面向穴位缓缓流来的水)舒缓;水流萦纡怀抱而入,不似背面风荡气散。

你若识得背面,枝幹寻龙便无疑惑。在宽平大曲之处寻穴,此为大地无疑。细看朝迎在何方,其中有横过的水城(水流环绕形成的格局)汇聚。背后缠水与山回转,与前方朝水相合相随。后缠抱来结成水口(水流出口,如同门户),前头山脚伸来相凑,两山交合作一道关锁,更要看罗星(水口处的小山或石墩,如关锁之钥)来识别先后。罗星也有首尾,首部逆迎上方,尾部拖向水流方向。如此寻龙点穴,不会落空失踪。秤量上下左右,真龙(气脉正宗、结穴有力的主龙)的确就在其中。

忽然数山逼近水边,水夹数山而来相从。你若看到护送之山,上坡下坡道理相同。莫以为只有上坡是真穴,下坡之处也能藏风聚气。若有疑惑,再看上下转折——山水转抱之处即是真龙。夹龙两侧上方也可结穴,此处恐怕是双雌雄(一龙结出两穴)。虽作两穴须分贵贱,要分高下更分中偏。

也有真形无朝水的,只看朝山作近侍。朝水在案山之外暗暗循环,这样的穴位自非中下之地。喜爱案山逼水回转,不喜顺流随水之势。顺流案山无力,此处名为破城;若是逆水作案山,则关住内局不走气。也有真形无朝山的,只要诸水聚于其间。汪汪万顷在明堂之外,内局周回如环抱。钩钤键闭不漏泄,内气充盈而外气不侵。外阳朝海、拱辰而入,内气端然、龙虎(穴位左右两侧的护山,左为青龙、右为白虎)安稳。能识枝幹之龙的背面,可至位极人臣、世袭官爵之地。

纵然已能分背面——面得宽平、背多崖岩——假如两水夹龙来,屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身,一回转换一回断。两边皆有山水朝,皆有水抱岩;两边皆有真穴形,皆有山水案;两边朝迎皆可观,明堂皆入选;两边缠护一般来,两手下边皆回转。这样的山背面最难分辨,心中狐疑又难判断。不应两边都立穴,大小岂能无贵贱?只因花穴(真假难辨的疑似穴位)使人疑,须更看护身之脚各自分辨。莫在此处空谈真龙——两水夹来龙必转。逆转之龙有鬼山(真穴背后拖出的山脚,用以证穴),鬼山拖脚皆向后环绕。识得背面更要识鬼,识鬼之外更要识官星(穴前方端正尊贵的山峰)。

大凡幹龙行到尽头,外山隔水来相顾。幹龙若有鬼山,便回转到前方宽阔处安穴。凡是山大曲、水大转之处,必有王侯居此。也有幹龙夹在两水之间,不回头直行而去,但两边护卫必定不同,定有护关交结的秘密。幹龙行尽若无鬼山,须看众水聚于何处——众水聚处即是明堂,左右交牙(两侧山脚交错如犬牙般锁住水口)锁住真气。这样的明堂虽真,有交牙锁结才诚可贵。

问你疑龙难在何处?两水之中必有山,两山之中必有水,山水相夹便是机源(气脉变化的枢纽)。假如十条山同聚,必有十水归一处。其中一水是出口,九山同来作门户。东行看西觉西山好,西上看东觉东山妙;南山望北山奇水秀,北上看南山矗矗尖丽。你若遇到这种情形,两水夹来究竟哪里是真穴?须先分贵贱、列星罗;再参究龙之短长,又看顿伏(龙脉起起落落的节奏)星辰是否善良。尊贵之星不肯屈身去作朝山,从龙虽来却隐藏收敛。贵龙重重出入帐幕(龙脉穿过的屏障状山体),贱龙空有帐幕却无真气。十山九水难同聚,贵龙居中必有异常之处。

如何分贵贱?真龙不肯为他龙作朝。凡有星峰去作朝山的,此龙骨里福气已潜消。譬如吏兵与臣仆,终朝跪起在庭前,哪有精神立自身?时师只说同在一局,但朝山护送之龙即便有穴,其轻重也与贵龙有别。龙无贵贱只论长,缠龙远出前方更强。但若只论长不论贵,缠龙有穴反为次等。恐怕寻龙容易倦怠,虽有眼力却无脚力。若不穷究源头论祖宗(龙脉的发源之山),也要寻找顿伏来识真踪。

古人寻龙专寻顿伏,因为顿伏之处生出尖曲,曲转之余必生枝脉,枝上必为小关局。譬如行人远行千里,岂能没有解鞍歇宿之处?歇宿之所虽非终点,也有随从部曲。顿伏移换与退卸,要看山面朝向何方。移换之处须寻回山,山回便有迎送往还。迎送相从可识龙面,龙身背上便是缠山。缠山转来龙抱体,在此寻穴又有何难?

古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关。"升虚望楚"与"涉懒",是寻顿起之处与山面;"降观于桑"与"降原",是寻伏落之处下到平田。"度其夕阳挨以日",南北东西方向无失;"乃涉南冈景于京",是望穴以识龙形。"险彼百泉"观水去向,"陈彼溶原"观水汇聚。或登南冈与太原,都是寻找顿伏,绝非草率为之。古人卜宅贵在详审,经书旨意分明,传与后世。

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