穴场金鱼水界。
圆晕在隐微之间者,为太极。
上是微茫水分,下是微茫水合。
合处为小明堂,容人侧卧,便是穴场。
有此圆晕则生气内聚,故为真穴,立标枕对于此而定。
无此者,非也。
若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者,名曰天轮,影有三轮者,大地也。
《撼龙经》 · 唐 · 杨筠松
第 9 章 · 共 14 章
穴场金鱼水界。
圆晕在隐微之间者,为太极。
上是微茫水分,下是微茫水合。
合处为小明堂,容人侧卧,便是穴场。
有此圆晕则生气内聚,故为真穴,立标枕对于此而定。
无此者,非也。
若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者,名曰天轮,影有三轮者,大地也。
穴场(堪舆中认定的最佳葬点区域)的范围,以金鱼水(穴位两侧微细的弧形水路,形似金鱼,故名)为界。
在地表隐约难辨之处,若能观察到一圈圆形的晕迹,这便是"太极"(穴心气场聚散的核心标志,如同太极图中阴阳交汇之象)。
这个圆晕的上方,是极细微的水流分开之处;下方,是极细微的水流合拢之处。
水流交合的地方形成小明堂(穴前一小片平坦聚气之地),大小仅容一人侧身卧下,这便是真正的穴场所在。
有这个圆晕存在,说明生气(地中流动的有益之气,堪舆理论的核心概念)在内部凝聚,因此可判定为真穴,立标定向都以此为基准。
没有这个圆晕的,则不是真穴。
如果在圆晕的顶部,还能看到一两道半圆形的晕纹,形状如同农历初三夜晚的弯月,这叫做"天轮"。若隐约可见三重轮晕,则表明此处是大地(极为难得的上等穴地)。