大鸿氏所传地理之书，惟《归厚录》最着，世多有之。
此《水龙经》五卷，绝无见者。
不知向时入玉峰席氏质库，其人得重价以去，遂置不取。
逮质库易主，杂乱字纸中，余发覆得之，识为秘本，常皮行笈卜兆，相居颇得其用。
念世止有此本，恐遂沦失，且原书多有颠倒错互，及脱句讹字，并妄添作书姓名杨筠松、刘伯温之类。
因概加厘正，重录一过，而以原书仍归清河氏。
尝出以示云间为水龙家言者，如张式之，王理光辈，咸诧叹为仅见，各钞录以去。
亦可知其书之足贵重已矣。
余考山龙水龙，从古各判在《诗》。
《公刘》之篇“涉则在{山献}，乃陟南冈”，则视山龙之法也；“观其流泉，芮鞫之即”，则视水龙之法也。
而定之方中，亦以升墟降观对举，则知混合为一者，乃后人浅说而非古法，安得以是为大鸿之创见也乎?独是古法既莫传，而历史艺文志咸以其术为形家者言何居，岂非度
地之法，全在辨形。
山之形，尚烦登涉眺望，复岭重冈，难于移远即近。
若水之形，显呈地上，溯沿回游，百里一览，乃犹有以斜为正，以锐为围，误世戕人者不鲜。
然则据书论境，要归无用，惟夙具神解，兼殚苦功，乃能升堂入奥。
此大鸿于书中数以神而明之，知所变通为言欤?又书中极重三元九宫，而天元心法，余求之数十年，迄无善本，知大鸿之学，所不传者政多矣。
大鸿与云间陈、夏诸名士游最善，于书无所不窥，孤虚、遁甲、占阵、候气，下至翘关、击刺，皆精究之，又能隐形飞遁。
故世言玉笥先生起绍兴时，必欲与共事，邀致之，固密室。
一夕失所在，健骑四出迹之，无有也。
意其为知几审微、远举绝尘之士。
而余见玉峰卧龙山人葛芝《送大鸿北游叙》有曰：“蒋子志士也。
是役也，宁饥寒之是驱，不虞之是惧，盖将涉淮泅，历邹鲁，倘徉于渔阳上谷之间。”夫淮泗，韩侯之所游钓、文成所从受书地也；邹鲁之国，孔宫之钟鼓无恙、阙里之揪根犹存也；’渔阳上谷，耿宾、吴汉中兴勋业所由起也。
蒋之驱车其间，慨然必有所得矣。
葛君之言如是，则又似怀材欲试、有投石横草之思者。
将其人固多奇，着书立言特其余事，而为形家之学，又其余之余乎？并志之以俟考云。
丁亥鹤市迓亭程穆衡识。