盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。
一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
体赋于人者,有百骸九窍;形著于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。
地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。
《雪心赋》 · 唐 · 卜则巍
第 1 章 · 共 5 章
盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。
一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
体赋于人者,有百骸九窍;形著于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。
地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。
自开天辟地以来,山岳矗立、河川奔流,阴阳二气(天地间相互对立又互补的两种基本力量)在山水之间巧妙运化。天地万物遵循同一个道理而互不矛盾——观察地气(大地中蕴藏的能量),要看它在何处融聚凝结;探究其中的道理,必须深入到精微之处。这是有见识的人反复研究才能领悟的学问,绝非无知之人凭空臆测所能触及。
天地赋予人体,有百骸(全身骨骼)与九窍(眼耳口鼻等感官);天地呈现于大地,则有万条水系、千重山峦。万物皆有本源根基,有的显露在外,有的隐藏于内。如同胎儿在母体中呼吸孕育,造化的变化无穷无尽;如同四季有生长旺盛与休止衰退,天地运行的机枢从不停歇。
山川灵秀之地出杰出之人,气的运化催生万物的形态。谁说这道理微妙得难以理解?谁又说这学问渺茫得不值得相信?