《玉尺经》 · 元 · 刘秉忠

第一节造微赋

第 1 章 · 共 3 章

太极分而两仪奠,二气布而顺逆行。

左阳右阴,龙行两路,而阳顺阴逆,气本一原。

阴用阳朝,阳用阴应,相见协室家之义。

故阴交于阳,阳下济而施生。阳交于阴,阴仰承而翕受。

天根呈众妙之门,月窟启玄机之户。

乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。

故有乙辛丁癸之妇,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫妇妇,雌雄牝牡。

若阴遇阳而非其类,号曰阳差。阳见阴而非其偶,名为阴错。

夫妻犹路遇终强合,而不谐。眷属一家,纵轻微而有用。

二女同居,孤阴不长。两男并处,独阳不生。

阴遇阳而过交亢,则为害。阳遇阴而不及,废则无功。

化育本于龙家,盛衰系乎形应。

是故左行从亥子而进,右行从子亥而旋。生旺互用,玄窍相通。

惟偶成于契合,勿乐交与兄妹。

是故周公制礼明家室,所以别男女,娶异性,所以辨夫妻。

此盖天经地义之常要,亦理气自然之运。

乃若天关开财禄之原,地轴浚化生之实。法显玄空,神功莫测。

五行实系于龙家,祸福须取明于水路。

顾我复我,为官为父。予之夺之,彼无心而曷济。生入克入,情既去而复留。

相天地,造化育,无非此道。回造化,改天命,术何妙焉。至道精微惟圣人,然后能及此。非睿智其孰能知之。

吉地每留于积德,恶地每授于邪淫,界之匪人,天神共怒。

白话译文

太极(宇宙未分之前的混沌元气)一分为二,确立了阴阳两仪;阴阳二气分布流行,各有顺行与逆行的轨迹。

左为阳、右为阴,龙脉(山脉走势中蕴藏的地气通道)分两路行走,阳龙顺时针行、阴龙逆时针行,但追溯根源,气只有一个本源。

阴龙需用阳向来朝迎,阳龙需用阴向来呼应,阴阳相见如同夫妇相配、家室和谐。

所以阴气与阳气交合时,阳气下降施予生机;阳气与阴气交合时,阴气仰面承接、收纳孕育。

天根(阳气生发之处,指罗盘上阳气起始的方位)展示万物造化的门径,月窟(阴气归藏之处,指罗盘上阴气起始的方位)开启玄妙变化的枢纽。

天干乙丙交会于戌方,辛壬交会于辰方,斗牛方位收纳丁庚之气,金羊方位汇聚癸甲之灵。这是罗盘上阴阳龙交媾的四大局——即玄空大卦中"夫妇交媾"的核心法则。

因此,乙辛丁癸属阴,为"妇";甲庚丙壬属阳,为"夫"。阳配阴、阴配阳,如雌雄牝牡,必须正确匹配。

若阴遇到阳却并非同类相配,叫做"阳差";阳遇到阴却并非正偶,叫做"阴错"。

阴阳错配,如同路上偶遇的陌生人勉强凑合,终究不和谐。而真正一家眷属的配合,即使力量轻微也能发挥作用。

两阴同居(如二女同行),孤阴无法生长;两阳并处(如两男同行),独阳无法化育。

阴遇阳若交合过度亢盛,反而为害;阳遇阴若不足衰废,则毫无功效。

化育万物的根本在于龙家(来龙的五行属性),兴衰成败取决于形势与理气的相互呼应。

所以阳龙从亥子方向左旋前进,阴龙从子亥方向右旋回转。生方与旺方互为所用,玄妙的窍门彼此贯通。

配偶必须真正契合,切不可如兄妹同性相交——无法孕育。

所以周公制定礼法以明家室伦常,区分男女、异姓婚配,正是为了辨明夫妻之道。

这是天经地义的常理,也是理气(堪舆学中"理"指罗盘方位推算、"气"指地气流转)自然运行的法则。

再说天关(天门方位)开启财禄的源头,地轴(地户方位)疏通化生的果实。其法归于玄空(以时空飞星推演吉凶的堪舆理气流派),神妙功用不可测度。

五行(金木水火土五种基本属性)的吉凶确实系于来龙的属性,祸福则须从水路(水流的来去方向)上明辨。

水来顾我、复我,则为官星、为父母,主贵主荫。水来施予或夺取,若无情无意则无从助益。生气入局或克气入局,情意似去又似留,需细辨其中玄机。

观察天地、参悟造化,无不遵循这个道理。能够扭转造化、改变天命,堪舆之术何其精妙!但至高的道理精深微妙,唯有圣人才能通达,非有大智慧者不能领悟。

风水宝地(生气聚合、适宜葬穴或建宅的地方)往往留给积德行善之人,恶劣之地常常落到邪淫作恶之人手中。若将好地交给不配之人,天神都会震怒。

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