《葬经翼》 · 明 · 缪希雍
第 7 章 · 共 12 章
夫四兽者，言后有真龙来住，有情作穴，开面降势方名元武垂头，反是者为拒尸。
穴内及内堂水与外水相辏，潆洄留恋于穴前，方名朱雀翔舞，反是者腾去。
贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙蜿蜒，白虎驯服，反是者为衔尸，为嫉主，大要有情于穴，于主不欺，斯尽拱卫之道矣。
至于砂之插回收水者，必须开面向里，不拘远近，俱名有情。
远朝及前后左右之砂，皆以真面相向，无破碎、尖射、凶顽为融结证佐。
唯曜气飞扬，穴中不见者不忌，大地多有此类。
欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。
背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾。
面来必有情而长，背则无情而短。
故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣！
所谓"四兽"（青龙、白虎、朱雀、玄武，指穴位四周的山势地形），是说穴位后方须有真正的龙脉（山脉走势的主脊）蜿蜒而来，有情有意地结成穴位（地气聚合的最佳落点），山势层层下降、俯首低伏，这才叫"玄武垂头"；若山势僵硬反背，则称为"拒尸"，是凶相。
穴场内部及内明堂的水流与外部水流交汇后，在穴前回旋缠绕、依依不舍，这才叫"朱雀翔舞"；若水流急泻直奔而去，则称为"腾去"，是凶相。
紧贴穴位左右两侧的砂山（穴位周围的护卫山丘），分别称为青龙、白虎，因其护卫穴场，使穴位不受风吹，且环抱有情——既不逼压穴位，也不折断走窜。所以说"青龙蜿蜒，白虎驯服"；反之则为"衔尸""嫉主"。总之，砂山对穴位有情、不欺凌主穴，才算尽到拱卫之责。
至于那些弯曲回收水流的砂山，只要面部朝向穴内，无论远近，都算有情。远处的朝山以及前后左右各砂，都要以正面相向，没有破碎、尖锐冲射、凶恶顽劣之形，方可作为真正结穴的佐证。唯独"曜气"（穴后或穴旁飞扬突出的石角山尖）飞扬外露，但从穴中看不到的，则不必忌讳，大格局的地常有此类情形。
要辨别砂山的向背，须看其厚薄与顽秀：背面厚而正面薄，背面粗顽而正面秀丽，背面挺直而正面弯曲。面向穴位的一侧必定有情且绵长，背离穴位的一侧则无情且短促。因此，砂弯则水必弯，砂秀则水必秀，砂若走窜则水必不收——砂与水的形态实则相互对应，吉凶征兆不言自明。