《京氏易传》 · 汉 · 京房
第 3 章 · 共 32 章
阴爻用事。
阴荡阳，遁。
金土见象，山在天下为遁。
【遁，退也。】阴来阳退也。
小人君子污隆，契斯义也。
《易>云：“遁世无闷。”
与艮为飞伏，大夫居世。
建辛未为月。
【丙午火，丙寅木。】（虎易注：丙寅木当为甲寅木之误。）六二得应，与君位遇建焉，臣事君，全身远害。
【遁，候时也。】
建辛未至丙子，阴阳遁去，终而伏位。
【从六月至十一月也。】积算起丙子至乙亥，周而复始。
【火土同宫，天与山遁。】阳消阴长，无专于败。
《系》云：能消者息，必专者败。
（虎易注：考此句，不是出于《系辞》，而是出于《易纬、乾凿度》。）
五星从位起太阴，鬼宿入位降丙辰。
【丙辰临元土。】（虎易注：元土当为元士之误。）
配于人事：为背，为手。
【艮为背、手。】于类为狗，为山石。
内外升降，阴阳分数二十八候。
【分阴阳进退。】
土入金为缓，积阳为天，积阴为地。
山所地高峻，逼通于天。
是阴长阳消，降入否。
【阴逼阳去，入天地否卦。】
遁卦由艮（山）在下、乾（天）在上组合而成。
阴爻主导此卦的气运，阴气旺盛、逼退阳气，这就是"遁"字的本质。从五行来看，金与土的特性在此卦中有所体现；从卦象来看，山处于天的下方，构成"遁"的格局。
"遁"就是退的意思，是阴气进逼、阳气退避的过程。小人得势与君子受压的消长现象，正印证了这一规律。《易经》所说"遁世无闷"，意指君子即便隐退避世，内心也不生烦闷。
此卦与艮卦互为飞伏（显象与潜藏之卦），六四大夫爻居于世爻之位。月建落在辛未，卦中含丙午（火）与甲寅（木）之气。六二爻得到呼应，与君主之位（辛未）相遇，象征臣子事奉君主、保全自身、远离祸害。
"遁"还意味着等待时机。从辛未月建行至丙子，阴阳之气渐次隐遁，最终伏归本位——即从农历六月走到十一月。积算从丙子起、至乙亥止，周而复始。
火与土同处一宫，天与山相互退隐；阳气消减、阴气增长，但衰败并非永久定局。《乾凿度》有言："能适时退让者终将复苏，执意垄断者必走向败亡。"
五星排布从太阴起算，鬼宿入位对应丙辰，丙辰临近元士之位。
在人体对应上，此卦主背部与手（艮主背、主手）；在物类上，对应狗与山石。
内外卦升降变化，以二十八候来划分阴阳进退的节律。土入金则气势趋缓；积阳成天，积阴成地。山势高峻，上逼于天——这正是阴长阳消、渐渐演变为否卦的过程：阴气步步紧逼，阳气离去，最终进入天地不交的否卦格局。