《易经》 · 先秦 · 佚名
第 5 章 · 共 68 章
需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。 象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊。 利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。 小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
需卦：内心怀有诚信（有孚：内心诚实笃定），光明亨通，坚守正道则吉祥，有利于渡越大河险阻。
彖辞说：需，就是等待的意思；前方有险阻横亘。刚强健行却不会轻易陷入险境，所以其道义不会走入困穷绝境。需卦怀有诚信、光明亨通、贞守则吉，是因为九五爻处于天位（君主之位），以中正之道自持。有利于渡越大川，是因为前往必能建功。
象辞说：云气聚积于天上，等待降雨，这就是需卦的卦象；君子因此安心饮食宴乐，从容等待时机成熟。
初九：在郊野等待。有利于保持恒常之心，没有过失。象辞说：在郊野等待，是不去冒犯险难、贸然前行；保持恒常则无咎，是没有失去常规之道。
九二：在沙地上等待。稍有口舌议论，最终仍然吉祥。象辞说：在沙地等待，处于宽裕的中间位置；虽然稍有口舌，结局终归吉祥。
九三：在泥泞中等待，反而招来寇盗（外来侵害）。象辞说：泥中等待，灾祸已逼近外部；是自己的急躁招来了祸患，此时敬慎则不会败亡。
六四：在血泊险境中等待，从穴居之地出来。象辞说：在血泊中等待，是顺从上位、静候听命。
九五：在酒食宴乐中从容等待，坚守正道则吉祥。象辞说：酒食中守正而吉，是因为九五处于中正之位。
上六：退入穴中，有三位不速之客（不请自来的人）前来，以礼相敬，最终吉祥。象辞说：不速之客到来，以礼相敬则终吉；虽然上六爻位不当，也没有大的过失。