《易经》 · 先秦 · 佚名
第 11 章 · 共 68 章
泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
卦辞 ：泰卦象征阴气（小）向外退去、阳气（大）向内充盈，吉祥亨通。
彖传 说：所谓泰，就是小往大来、吉亨。这是天（乾）与地（坤）相互感应交流，万物因此畅通无阻；上位者与下位者志同道合，目标一致。卦体内部为阳（刚健），外部为阴（柔顺），内部是君子，外部是小人，君子之道不断增长，小人之道逐渐消退。
象传 说：天地交泰，君王因此裁定、顺应天地之道，辅助天地的自然规律，从而治理和引导百姓。
初九 ：拔起茅草，连根带须牵连而出，出行吉祥。象说：出行吉祥，因为志向朝向外部。
九二 ：胸怀宽广能包容荒芜，敢于徒步涉水，不遗漏远方人才，摒弃党派私念，因此能得到中正之道的尊崇。象说：能包容荒废之地，得中道尊崇，是为了使事业光大。
九三 ：没有永久的平坦，必有起伏；没有一去不返的事物。在艰难中坚守正道不会有灾祸，无须忧虑诚信之事，在衣食生计上自有福分。象说：没有一去不返，这是天地运行的规律。
六四 ：轻盈飘动，不富裕，依靠邻居相助，不须戒备，以诚信相处。象说：飘动而不富，是因为各自都失去了根基；不须戒备而守信，是出于内心真诚的意愿。
六五 ：帝乙（商代君王）将妹妹以谦逊之姿嫁出，由此获得福祉，大吉。象说：大吉，是因为秉持中道实现了心中的愿望。
上六 ：城墙倒塌、回填回护城河之中，此时不可动兵。仅从自己城邑发布命令，即使坚守正道也会有遗憾。象说：城墙倒塌回归护城河，说明政令已陷入混乱。