《易经》 · 先秦 · 佚名
第 15 章 · 共 68 章
谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦；不违则也。
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。
谦卦：亨通顺达，君子能够善始善终。
《彖传》解释：谦虚所以亨通，是因为天道向下施恩而光照万物，地道处于低卑却向上生发。天道削减盈满而增益谦虚者，地道使盈满流散而归于谦逊，鬼神损害骄傲者而赐福谦逊者，人道厌恶自满而爱好谦逊。谦虚使尊贵者更加光辉，使卑微者不可逾越，这便是君子善终的根本。
《象传》说：大山藏于地中，是谦卦之象；君子由此领悟，当裁减多余、补益不足，权衡事物轻重，公平分配。
初六：极为谦逊的君子，可以渡过大川险阻，吉祥。象传：以谦卑自我约束、修身养性。
六二：谦名远播（谦德为外界所知），守持正道则吉。象传：此吉是因为内心真正领悟了谦道。
九三：有功劳而仍保持谦逊的君子，必有善终，吉祥。象传：万民皆心悦诚服。
六四：广泛施展谦德，无所不利。象传：不违背正道与法则。
六五：不以财富自居，与邻人共享，可出兵征伐不服者，无不利。
上六：谦名远播，可以出兵征讨邑国。象传：此时出兵，是因为志向尚未完全实现，仍需有所作为。