《易经》 · 先秦 · 佚名
第 17 章 · 共 68 章
随：元亨利贞，无咎。彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！象曰：泽中有雷，随；君子以?晦入宴息。
初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。
卦辞 ：随卦：至为通达，利于守正，没有过失。
彖传 ：随，是阳刚下降而居于阴柔之下，动而生喜悦，这便是"随"的本义。大为通达、守持正道则无过失。天下万物皆随时势而动，随卦所蕴含的时义，意义实在深远重大！
象传 ：泽中藏有雷，是随卦之象；君子效法此象，在天色向晦之时归家安歇（顺应自然节律，劳逸有度）。
初九 ：职守有所变动，守正则吉祥。出门广交往来，可以建功。象曰：职守虽变，顺从正道自然吉祥；出门交往有功，是因为行事不失分寸。
六二 ：牵系于小人（浅薄之辈），便会失去丈夫（成熟有德之人）。象曰：既牵系于小子，就无法兼顾两端了。
六三 ：牵系于丈夫（有德之人），便失去小子。顺随可得所求，利于安守正道。象曰：心志已向上，自然舍弃低处的牵绊。
九四 ：随顺而有所获取，守正也潜藏凶险。若能诚信守道、以明智处之，何来过失？象曰：随顺有所获取，就义理而言本是危险的；能诚信守道，方是明智之功。
九五 ：诚信于美善之事，吉祥。象曰：诚信于美善而吉，因所处位置居中得正。
上六 ：被拘束牵系，于是顺从而维系于此。君王借此道祭祀于西山（周文王兴起之地）。象曰：遭到拘系，是因已处上位穷极之地，无处可去。