《易经》 · 先秦 · 佚名
第 18 章 · 共 68 章
蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父小有晦，无大咎。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。
象曰：干父之蛊；承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
蛊卦：大为亨通，适宜渡越大河（比喻勇于承担艰难事业）。变革宜在甲日前三天（辛日）开始筹谋，甲日后三天（丁日）仍须检验巩固。
彖传说：蛊卦刚健之气（艮山）在上，柔顺之气（巽风）在下，下方顺从而上方止定，这就是积弊滋生的格局。正因如此，整治积弊才能大亨通，使天下归于治理；渡越大川，是说前往有所作为；终则有始，是天道运行的自然规律。
象传说：山下有风吹拂，万物受侵蚀，这是蛊象；君子效法此象，振兴民众，培育德行。
初六：整治父亲遗留的积弊，有这样的儿子，父亲（考，亡父）无可指责；虽有危险，最终吉祥。九二：整治母亲遗留的积弊，不可过于强硬执拗，须得中道。九三：整治父亲积弊，稍有悔憾，但无大过。六四：对父亲积弊宽容放任，前行则遭困窘。六五：整治父亲积弊，将获得声誉，以德传承。上九：不侍奉王侯权贵，以超然高洁为志业。