《易经》 · 先秦 · 佚名
第 23 章 · 共 68 章
剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
初六：剥牀以足，蔑贞凶。
象曰：剥牀以足，以灭下也。
六二：剥牀以辨，蔑贞凶。
象曰：剥牀以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
六四：剥牀以肤，凶。
象曰：剥牀以肤，切近灾也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
卦辞 ：处于剥落之时，不宜有所行动前进。
彖传 ："剥"即剥落脱蚀之意，是阴柔之气逐步侵蚀、取代阳刚之气的过程。之所以不宜前进，是因为小人势力正在壮大。顺应形势而暂时停止，是观察卦象后得出的应对之道。君子应当重视事物消长盈亏（此消彼长的周期规律）的道理，这是天道运行的必然。
象传 ：山依附于大地之上，山体随大地起伏而剥落——这就是剥卦的形象。居于上位者，应当厚待充实下层基础，如此方能安稳自己的根基。
各爻 ：初六，从床脚开始剥蚀，轻视正道则招来凶险，根基已在悄然崩坏。六二，剥蚀蔓延至床的横梁支架，孤立无援，仍轻忽正道则凶。六三，身处剥落之中，上下俱失、两不相连，反而因此超脱，无咎。六四，剥蚀已至肌肤，灾祸切近，凶象已现。六五，如宫人（后宫女官）依次顺从，以柔顺赢得君王宠信，无往不利。上九，硕大的果实终未被完全剥去，留存一线生机；君子因此得到民众的拥戴，小人却连自己的庐舍也被剥夺殆尽，最终无所依凭，不可为用。