《易经》 · 先秦 · 佚名
第 25 章 · 共 68 章
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
卦辞 ：无妄卦，象征纯真无伪。此时元始通达、吉利正固。若行事偏离正道，便有灾祸（眚：过失与祸患），不宜轻易有所作为。
彖传 ：无妄之义，在于阳刚之气从外卦而来，主导内卦——动而刚健，阳刚居中且上下相应，以正道大通，这是天命使然。若偏离正道而妄行，天命不佑，又能走向何处？
象传 ：天下雷声震行，万物皆归于无妄的本真状态；先王效法此道，顺应时令，养育天下万物。
初九 ：以无妄之心前行，吉。象曰：如此前行，志向必能实现。
六二 ：不必耕种便有收获，不必开垦便有熟田，自然而然，利于前行。象曰：不耕而获，并非依赖财富，而是顺势而为。
六三 ：无妄的灾祸——牛被过路行人牵走，遭受损失的却是本村之人，无辜受累。象曰：行人得了牛，邑人蒙了灾，祸从天降。
九四 ：守持正固，无灾无咎。象曰：可以正固无咎，是因本分自守。
九五 ：无妄而得的病，不用服药，自然痊愈有喜。象曰：无妄之病不可乱投药，妄用药反生祸。
上九 ：无妄之时强行有为，有灾祸，无所裨益。象曰：穷极之时强行，是自招其灾。