《易经》 · 先秦 · 佚名
第 32 章 · 共 68 章
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
象曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
卦辞 ：恒卦象征亨通，没有过失，有利于坚守正道，有利于前行有所作为。
彖传 ："恒"的含义是持久。阳刚居上、阴柔处下，雷与风相互配合，顺从而后行动，刚与柔彼此呼应，这便是恒的本质。恒卦亨通无咎、利于守正，是因为长久坚守其道；天地之道，永恒运行而不停止。有利于前行，是因为万物终结之后必有新的开始。日月顺应天道，所以能长久照耀；四季更替变化，所以能长久化育万物；圣人长久坚守其道，天下也因此得以教化成就。观察一人、一物所坚守的恒常之道，天地万物的真实情状便可由此洞见。
象传 ：雷上风下，象征恒；君子由此树立志向，不轻易改变所处的方向。
初六 ：一开始便急于深挖求远，守正也有凶险，没有任何好处。象传说：这种凶险，是因为起步便贪求深入，超越了自身所处的阶段。
九二 ：悔恨消除，没有遗憾。象传说：能长久居处中正之位，所以悔恨自然消散。
九三 ：德行不能持恒，时或蒙受羞辱，守正也令人遗憾。象传说：德行不能持恒，便无处安身立足。
九四 ：出猎却毫无所获。象传说：长久处于不适当的位置，又怎能有所收获？
六五 ：坚守德行使之持恒，守正，对妇人是吉利的，对君子则是凶险的。象传说：妇人守正吉利，是因为从一而终的德性；君子应当自己裁定道义，若一味顺从妇道则凶险。
上六 ：动荡不安地维持表面的恒常，凶险。象传说：处于最高位却摇摆振动，徒具恒的形式而毫无功效。