《易经》 · 先秦 · 佚名
第 38 章 · 共 68 章
睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
卦辞 ：睽卦象征乖离、背向，此时处理小事可获吉祥。
彖传 ：睽，火焰向上燃烧，湖泽之水向下流淌，二者方向相背。犹如两位女儿同住一屋，各有志向，难以同行。然而内心欣悦、外表光明，柔顺者居尊位而上行，处中位且与刚爻相应，因此小事可成。天地虽相背，共同养育万物；男女虽不同，志趣终能相通；万物虽各异，各有其类别归属。睽卦所揭示的时机与用处，实在广大深远。 象传 ：上火下泽构成睽卦，君子由此领悟：在求同中辨明差异。
初九 ：悔恨消散。马匹丢失不必追寻，自会归来；主动拜见品行不善之人，亦可无咎。象传：主动拜见不善者，是为预先化解祸患。
九二 ：在僻巷中偶遇主君，无咎。象传：偶遇虽非正式之道，却未失原则。
六三 ：见车被拖拽、牛被牵制，驭车之人额头受墨刑（tiān，在额刻字）又遭劓刑（yì，割鼻），处境极为艰难，然而有始无终之局终将改变，最终得有好结果。象传：车被拖拽，因位置不当；能有终，是因终遇刚爻相助。
九四 ：睽离之中孤立无援，遇见阳刚之士，二人互以诚信相交，虽处危境，终无过咎。象传：以诚相交无咎，是因志向得以施行。
六五 ：悔恨消散，宗族亲人前来亲近相合，前往又有何过咎？象传：宗亲前来相合，前往必有喜庆。
上九 ：睽孤之极，疑心大起——见到一头满身泥污的猪、一车满载的鬼怪，先张弓欲射，后又放下弓。原来来者并非强盗，而是前来求婚之人。前往遇雨则吉。象传：遇雨而吉，是因群体疑虑尽皆消散。