《易经》 · 先秦 · 佚名
第 49 章 · 共 68 章
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
卦辞 ：变革须等到己日（时机成熟之日）才能获得众人信任，届时大为通顺，利于坚守正道，悔恨自然消散。
彖传 ：革卦由兑（泽，属水）在上、离（火）在下构成，水火相互克制消灭，如同两个性情不同的女子同居一室，志向难以相合，这正是"革"的本义。等到己日才变革，是说变革之后方能建立信任。以文明之德行事、以喜悦之心待人，正道大通，变革得宜，悔恨便无从生起。天地依时变革，四季方得轮替；商汤、周武王（汤武革命：商汤灭夏、周武王伐纣的历史变革）顺应天意、回应民心，变革的时机与意义，何其深远！
象传 ：泽中藏火，相克而生变，故称革；君子由此悟道，制定历法（治历），辨明时令节气。
初九 ：以黄牛皮革捆绑束缚自身，固守不动，此时不宜有所作为。
六二 ：待时机成熟方才变革，前行吉利，无有过失，行动必有美好结果。
九三 ：急于前进则凶，强行坚守亦有危险；但变革的主张已反复陈述、三度达成共识，则能获得众人信任。
九四 ：悔恨消散，凭借信任改变既有秩序，大吉。
九五 ：大人物（大人：德位兼备的领导者）如虎换新纹，焕然一新，无须占卜，信服已在人心。
上六 ：君子如豹蜕换斑纹，气象一新；普通人（小人：此处指地位寻常者，非贬义）则顺势改变面貌，跟从领导。此时若再贸然前行则凶，安守本分、坚守正道方为吉。