《易经》 · 先秦 · 佚名
第 52 章 · 共 68 章
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
卦辞： 艮卦象征止息。止于背部，不执着于自身的得失；行走庭院之间，心无旁骛，不去窥视他人，如此便不会有过失。
彖传： 艮，就是停止的意思。该停止时停止，该前行时前行，行动与静止都能顺应时机，这样的处世之道自然光明正大。止于当止之处，是因为各爻上下相对、互不呼应，所以不执着于自身、行过庭院而不见他人，也就无过失可言。
象传： 两山重叠，是艮卦之象；君子观此，懂得思虑不超出自己职分所在。
初六： 止于脚趾（行动刚起步便知止），无过失，适宜长久守正。象曰：止于脚趾，说明尚未偏离正道。
六二： 止于小腿（腓，小腿肚），却无法拉住随之而动的大腿，心中郁郁不快。象曰：无法约束随行者，是因为下位者尚未听从劝止。
九三： 止于腰部（限，上下身的分界），强行割裂，如烈火灼心，危险。象曰：止于腰部，危若火焚。
六四： 止于自身躯体，无过失。象曰：止于自身，是约束归于一己之身。
六五： 止于颊辅（辅，颊骨，引申为言语），言语有节有序，悔恨消散。象曰：止于颊辅，是因其处中得正。
上九： 以厚实笃定之态止息，吉。象曰：敦厚地止息而得吉，是以厚道善终。