《易经》 · 先秦 · 佚名
第 54 章 · 共 68 章
归妹：征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。
说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
归妹卦：贸然前行有凶险，没有什么事情是有利的。
彖传解释：嫁女之事，是天地间的大义所在。天地若不相交合，万物便无从生长繁衍；女子出嫁，正是人伦关系的起点与归宿。以喜悦（兑卦之性）推动行动（震卦之性），便是归妹的本质。出征有凶，是因为各爻位置失当；无所利益，是因为阴柔凌驾于阳刚之上，违背了自然秩序。
象传说：泽上有雷，是归妹之象；君子由此懂得善始善终，明白关系的边界与局限。
初九：以妾（娣）身份随嫁，虽如跛者行路，但前行仍可获吉。能持久，在于相互扶持。
九二：独眼者尚能看见事物，利于安守幽隐、坚守正道之人。不改常规，方能守贞。
六三：本以正妻身份出嫁，却反以妾的身份归来。因为位置本就不相称，难以持正。
九四：出嫁错过了吉期，延迟自有其时机。志在等待，非懈怠，是审时而动。
六五：帝乙嫁妹，君王迎娶时，王后（正妻）的衣袖反不及随嫁娣妹的华美，而月近望日，吉祥。她居位中正，以德行而非外饰彰显高贵。
上六：女子捧空筐，男子宰羊却无血流——形式俱备，内容全无，毫无利益可言。