涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
六四:涣其群,元吉。 涣有丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉;光大也。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
上九:涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。
《易经》 · 先秦 · 佚名
第 58 章 · 共 68 章
涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
六四:涣其群,元吉。 涣有丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉;光大也。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
上九:涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。
卦辞 :涣卦,通达亨顺。君王亲临宗庙("假"通"格",到达之意)举行祭祀,有利于渡越大河险阻,有利于坚守正道。
彖传 :涣卦之所以通达,是因为阳刚之爻入居内卦而不受困阻,柔爻得居外卦适当之位并与上位相合。君王亲临宗庙,是因为居于中正之位方能凝聚人心。有利于涉渡大川,是因为乘驾木筏(巽为木象)可以建立功业。
象传 :风在水面流动,这便是涣散之象;古代先王效法此象,以盛礼祭祀上帝、建立宗庙,借此重聚离散的民心。
初六 :用强壮的马匹来救助拯救,吉祥。象传:此爻吉祥,在于顺势而为,不逆散而动。
九二 :涣散之时迅速奔向可以依托的支撑("机",凭依之物),悔恨自然消除。象传:奔赴依托,是因为心愿由此得以实现。
六三 :消解自身的执念与私我,没有悔恨。象传:消解自身,是因为志向已朝向外部大局。
六四 :消散小群体的派系隔阂,大吉大利。涣散之中反能凝聚出新的高地,非常人所能料想。象传:消散派系而大吉,是因为由此能发扬光大。
九五 :发布大号令如汗水般散布四方("涣汗",汗出不可收,喻令出不可回),王者居所随之不自居功,没有过失。象传:王者居所无咎,是因为处于正位。
上九 :消散血祸危险,迅速远离离去,没有过失。象传:消散血祸,是远离伤害之道。