《易经》 · 先秦 · 佚名
第 59 章 · 共 68 章
节：亨。 苦节不可贞。彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
初九：不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。
象曰：不出门庭，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六四：安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉；往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
节卦象征节制，总体卦义：能知节制则通达。但若节制到令人痛苦的程度，则不宜固守。
彖传解释说：节卦之所以亨通，在于刚爻与柔爻各居其位，刚爻又得居中位（九五处上卦之中）。"苦节不可贞"，是说过度苛刻的节制会走向穷途末路。以喜悦之心（兑下）行走于险境（坎上），因处位得当而能节制，又因持中守正而通达四方。天地有节律，四季方能成序；国家以制度节制，才能不耗损财富、不伤害百姓。象传则说：泽上有水（水满则溢，故需节制），君子由此制定数量与法度，议定德行的标准。
初九：不走出内庭之外，无咎害。象传：不出内庭，是因为知晓时势的通与塞。
九二：不走出外门之外，有凶险。象传：不出门庭，是错失了时机，已到极点。
六三：若不知节制，必将悲叹，但悲叹是自取的，无人可咎。象传：不节制而招来悲叹，又能怪谁呢？
六四：安然守节，通达。象传：安节之所以亨通，是因为顺承上位之道。
九五：甘心乐于节制，吉祥；有所前往则更受称许。象传：甘节之所以吉，是因为居于中位。
上六：苦苦强制节制，坚守则有凶，悔恨终将消亡。象传：苦节坚守有凶，是因为此路已穷尽。