《易传》 · 先秦 · 孔子
第 5 章 · 共 5 章
乾刚，坤柔，比乐，师忧。
临、观之义，或与或求。
屯见而不失其居。蒙杂而著。
震起也，艮止也；损益盛衰之始也。
大畜时也。无妄灾也。
萃聚，而升不来也。谦轻，而豫怠也。
噬嗑食也，贲无色也。
兑见，而巽伏也。
随无故也，蛊则饬也。
剥烂也，复反也。
晋昼也，明夷诛也。
井通，而困相遇也。 咸速也，恒久也。
涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。 大壮则止，□①则退也。
大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也；丰多故，亲寡旅也。
离上，而坎下也。小畜寡也，履不处也。需不进也，讼不亲也。
大过颠也。□②遇也，柔遇刚也。渐女归，待男行也。颐养正也，既济定也。归妹女之终也。未济男之穷也。□③决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
乾卦（天）代表刚健，坤卦（地）代表柔顺；比卦（亲附）使人欢乐，师卦（军旅征战）使人忧虑。
临卦（亲临主导）与观卦（观望审察）的意义，一为主动给予，一为等待求取。
屯卦（初生艰难）是事物初现而不离本位；蒙卦（启蒙）是混杂纷乱中渐趋彰显。
震卦象征振起奋发，艮卦象征止静守定；损卦与益卦，是盛衰消长循环的起点。
大畜卦讲的是把握时机积蓄；无妄卦警示的是无端而来的灾祸。
萃卦是聚合众人，升卦是向上而不回返；谦卦处世轻简不自重，豫卦则容易流于懈怠。
噬嗑卦如同咬食突破障碍；贲卦之美本于素朴，归根是无色（质朴无华）之美。
兑卦是喜悦外显，巽卦是顺伏潜隐。
随卦是顺应跟从、无固执之碍；蛊卦则是整饬振兴、匡正颓败。
剥卦是剥落腐朽之象，复卦是回归本源之象。
晋卦如白昼光明、步步上进；明夷卦是光明遭受遮蔽、历经压制之苦。
井卦象征通达普惠；困卦象征处境逼仄、与阻碍相遇。
咸卦（感应）贵在迅速感通，恒卦贵在经久持守。
涣卦是离散分解，节卦是节制而止；解卦是舒缓解困，蹇卦是艰险难行；睽卦是乖离于外，家人卦是亲聚于内；否卦（闭塞）与泰卦（通顺）正好相反，各属其类。
大壮卦阳气鼎盛，宜知进而能止；遁卦则宜审时退让。
大有卦象征众多丰盛，同人卦象征相亲团结；革卦是革除旧弊，鼎卦是鼎立新制；小过卦是稍有逾越，中孚卦是内心笃诚守信；丰卦事务繁多、纷然应接，旅卦漂泊在外、亲近稀少。
离卦之性向上升腾，坎卦之性向下沉降；小畜卦积蓄尚少，力量微薄；履卦是行进中守礼，不可停驻。需卦是等待而不冒进，讼卦是争讼纷起、难以相亲。
大过卦是超越过甚、有颠覆之险；姤卦（邂逅）是相遇之义，阴柔主动迎遇阳刚；渐卦是女子出嫁，须待男方依礼而行；颐卦是颐养身心、贵在正道；既济卦是大功告成、各安其位；归妹卦是女子归宿的终结；未济卦是男子处于困极未竟之境；夬卦（决断）是以刚决断柔——君子之道由此壮长，小人之道由此忧危。