调候用神总论：穷通宝鉴十干十二月调候体系
调候用神，是八字命理中依据日主所生月令的寒暖燥湿，选取能够调节气候、使命局趋于中和的天干（偶为地支）作为用神的一套取用体系。其最完整、最权威的表述见于《穷通宝鉴》，以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）各配十二月令（寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑），共成一百二十组调候用神，是历代命家论调候的基准底本。本文总论调候的原理、《穷通宝鉴》的源流，以及调候用神与格局扶抑的关系；各日主各月的具体调候词条，见调候分类页。
何为调候用神
调候，字面即「调节气候」。八字以日主为我，日主所生的月令决定了命局的基本气候环境：生于春月木旺，生于夏月火炎，生于秋月金肃，生于冬月水寒。当命局过于寒冷，便需要火来温暖；当命局过于炎热，便需要水来润泽；当命局过于潮湿，便需要土火来燥之；当命局过于干燥，便需要水来滋之。这种以寒暖燥湿为着眼点、专为调节命局气候而选取的用神，即称「调候用神」。
调候用神与一般的扶抑用神着眼点不同。扶抑用神以日主的旺衰强弱为核心，衰则扶之、旺则抑之；调候用神则以季节气候的寒暖燥湿为核心，寒则暖之、燥则润之。二者有时一致，有时并行，有时需要权衡取舍。例如冬月生人日主虽可能不弱，但气候严寒，仍以丙火解冻为要，此即调候优先于扶抑的典型情形。故调候是命理取用中一个独立而重要的维度，尤其在气候偏枯的月份，往往成为定命局高低的关键。
穷通宝鉴源流
《穷通宝鉴》原名《栏江网》，后经整理称《造化元钥》，至清代光绪年间由余春台校订刊行，遂以「穷通宝鉴」之名流传，故通称「余氏穷通宝鉴」。民国时期命理学家徐乐吾为之作评注，逐月阐发调候取用之理，使此书体系更为完备，成为近现代论调候最通行的读本。
《穷通宝鉴》的核心方法，正是「十日干配十二月」的调候取用：每一日主在每一月令之下，给出主用神、辅助用神及取舍要点，如「甲木生于寅月，调候用神丙火、癸水」「丙火生于午月，火炎至极，专用壬水」之类。全书一百二十组用神一一列明，与本系列一百二十篇词条一一对应。需要说明的是，调候用神在历史上仅有余氏这一套公认的权威体系；坊间所谓「金氏用神」，实即余氏之表（八字金不换丛书收录者即为余氏表），并非另立一家；而与余氏相对举的「沈氏」，指的是《子平真诠》的格局取用，属格局法而非调候表，二者不可混为一谈。本系列词条所引调候用神，一律以余氏通行本为基准，并参校徐乐吾评注等多源，存疑处宁缺勿造。
调候用神体系与扶抑的关系
需要诚实说明的是：调候用神属于临时性、补救性的用神取法，主要着眼于命局气候的偏枯调节。现代子平命理以格局、扶抑为论命的主体框架，调候用神通常作为辅助参考，用以补充气候维度的考量，而非取代格局扶抑的整体判断。换言之，读者不宜将某月某日主的调候用神直接等同于该命造的最终用神，而应将其视为在具体命局中权衡取用的重要参考之一。真正的用神取舍，须结合命局全局的格局成败、日主旺衰、寒暖燥湿综合而定。
上图为十日主十二月调候用神矩阵图，每格显示该日主该月的首位主用神，并按其五行配色。由图可以一眼看出调候取用的季节规律：夏季巳午未月火炎水涸，多用壬癸水调候；冬季亥子丑月水寒土冻，多用丙丁火解冻；春秋二季则视日主与月令的具体配合而各有取用。
十日主调候分组
以下按十天干日主分组，列出各日主在十二月令（寅至丑月）下的调候词条。每组各自成篇，全面覆盖该日主在不同季节气候下的寒暖燥湿取用规律。
甲木调候（寅至丑月）
甲木（阳木）调候以丙火、癸水为主干，寒月解冻为先，热月润根为要，秋月制金为本，冬月取丁为备。
乙木调候（寅至丑月）
乙木（阴木）调候以癸水、丙火为主轴，夏月专用癸水润根，冬月专用丙火解冻，秋月寒湿则丙癸并用。
丙火调候（寅至丑月）
丙火（阳火）以壬水为第一用神，庚金发水源为辅，夏月火炎专用壬水济火，冬月水旺则以甲木化水引丙。
丁火调候（寅至丑月）
丁火（阴火）以甲木引丁为第一要义，庚金劈甲取薪为辅，夏月则兼用壬水既济，冬月仍以甲庚为主。
戊土调候（寅至丑月）
戊土（阳土）以丙火、甲木为核心用神，春夏以甲疏土丙暖局，夏月火炎则以壬水润燥，冬月土寒专用丙火解冻。
己土调候（寅至丑月）
己土（阴土）调候以丙火温暖、癸水滋润为主轴，夏月火旺专用癸水调候，冬月土寒专用丙火暖局，春秋则丙癸或甲庚配合。
庚金调候（寅至丑月）
庚金（阳金）以丁火煅金为核心，甲木引丁为辅，夏月火旺则以壬水制火，冬月寒极则以丙火解冻，全年以「丁煅庚」为主轴。
辛金调候（寅至丑月）
辛金（阴金）以壬水淘洗显光为第一用神，甲木疏土卫壬为辅，冬月寒极则以丙火解冻优先，「壬淘辛」贯穿全年。
壬水调候（寅至丑月）
壬水（阳水）以戊土制水、庚金发源为主干，春月气弱用庚发源，夏月水涸用癸比助，冬月水旺用戊土堤防，丙火暖局为辅。
癸水调候（寅至丑月）
癸水（阴水）以庚辛金发水源为主，春夏金能生水为要，秋月金多水浊用丁制金，冬月寒极专用丙火解冻，全年「金发癸源」为基本脉络。
调候取用通则
从上述矩阵图和一百二十组调候用神中，可归纳出几条贯穿十干的调候取用通则，是理解调候体系内在逻辑的基础。
寒月普遍需火（亥子丑月最烈）： 冬令三月（亥子丑）为全年最寒，几乎所有日主在此三月均以丙火为调候首要，或以丁火补充。甲乙木需丙丁暖根，戊己土需丙火解冻，庚辛金寒极用丙解冻，壬癸水更需丙火暖局。唯有当日主本身属火（丙丁），冬月反以水土制火为辅，但仍需防水旺克火。
夏月普遍需水（巳午未月最炎）： 夏令三月（巳午未）火炎水涸，壬癸水成为多数日主的调候首选。甲乙木夏月专用癸水润根，丙丁火夏月专用壬水既济，戊己土夏月用壬癸润燥，庚辛金夏月用壬癸制火，壬水本身夏月则需癸水比助。总体而言，夏月寻水、冬月寻火，是调候取用的第一直觉。
春秋随日主属性各异： 春月（寅卯辰）木旺，调候依日主五行偏性而异；秋月（申酉戌）金旺，日主弱者多需火土回温。春秋两季的取用远比夏冬复杂，须结合日主旺衰、月令藏干、透干情况逐一推衡，故矩阵图春秋格用色更为多样。
调候是临时补救，非最终定论： 以上通则是调候层面的规律，是对命局气候偏枯的补救性取用。现代子平命理以格局、扶抑为主体论命框架，调候通则须与命局格局、日主旺衰综合权衡，方能得出准确的最终用神判断。切勿仅凭调候通则一概而论，忽视命局的整体格局成败。
相关古籍
调候用神的原理，可参《滴天髓》论寒暖燥湿的相关篇章，以及《三命通会》论月令气候与四时五行旺衰的论述，二书均已收录于本站书库，可逐字核读。至于《穷通宝鉴》原书，属公版古籍，尚未收入书库，本系列词条中所引穷通原文，均标注为「公版·非书库古籍，已多源交叉验证」。
延伸阅读
各日主各月的调候用神词条，见调候分类页逐篇查阅。